天幕可不管王莽丟臉不丟臉，自顧自地繼續播放。
【在主流觀點，即考據派認為“脂本在前（乾隆年間抄本），程本在後（1791年刊刻）”的定論之下，歐陽健反其道而行之，提出了一個顛覆性的時間線。
程本才是《紅樓夢》現存最早、最可靠的版本。
而所謂的“脂硯齋重評石頭記”各抄本，實際上都出現在1927年（胡適購得甲戌本）之後，是遠晚於程本的“假古董”。】
天幕似乎也考慮到了萬界觀眾對紅樓出版史未必熟悉，特意將“程本”二字放大，附上了詳細的註解。
【“程本”，全稱“程高本”，是《紅樓夢》版本史上第一個正式印刷出版的定本。
它由書商程偉元與文人高鶚於清乾隆五十六年（西元1791年）整理刊刻，結束了該書長期以手抄本形式流傳的歷史。
程本共有兩個重要版本：
程甲本（1791年）：最早的排印本。程偉元聲稱收集了80回後的殘稿，與高鶚“細加釐剔，截長補短”，整理出120回完整故事。
程乙本（1792年）：程甲本問世次年，因“初印不及細校”，兩人再次修訂重印。
此本對前80迴文字做了大量刪改，成為後世最通行的版本。
它首次提供了“掉包計”、“黛玉焚稿”、“寶玉出家”等完整的120回情節，確立了大眾熟知的《紅樓夢》故事框架。
同時，它也刪除了早期抄本（脂本）中的大量批語（如“脂硯齋”評語），使文字更接近純粹的閱讀小說，並對抄本中口語化、錯亂的文字進行了潤色。】
看到這裡，萬界之中，不少人的眉頭都擰了起來。
尤其是那些浸淫經史、以傳承文脈為己任的儒生士大夫，以及治學嚴謹的史官文臣們，更是感到一種難以言喻的不適。
“荒謬！荒唐至極！”一位老儒率先忍不住，鬍子都氣得翹了起來，“無論是什麼書籍，前人傳下來的東西，豈能隨意刪改？！這遵循的是‘為往聖繼絕學’的傳承之道！擅自刪改正文，等於欺師滅祖，等於篡改歷史！”
“正是！”另一位中年學者介面，語氣激烈，“經史子集，代代相傳，靠的就是一字不易的敬畏之心！若內容不全，後人如何考據？如何‘證經’？這書豈不是失去了作為史料的價值？拿來消遣尚可，用於考據，豈不是以訛傳訛，謬誤流傳！”
“說的對！哪怕是小說，也不該如此輕率！”又有人加入，“小說雖是‘小道’，亦承載世道人心，風俗人情。隨意刪改，後人看到的是什麼東西？是被塗抹過失了真貌的東西！”
一位老學究顫巍巍地站起身，“孔聖人刪述六經，猶‘述而不作，信而好古’，何等謹慎！後世註疏，即便有疑，亦只敢以‘疑’‘或’等字存疑，絕不敢輕易更動原文一字！這程高二人何德何能，竟敢擅改前人之作？還把批語全刪了？
那批語若是作者所留，或是重要讀者所注，其中蘊含多少創作背景、作者意圖、時代資訊？刪了，豈不斷了後人考據之路？”
“程高二子，何等樣人，竟敢刪削正文，抹去批語，自創其‘定本’？此非治學，乃毀學！非傳承，乃斷絕！禮崩樂壞！禮樂崩壞啊！”
“又是禮崩樂壞……”旁邊一位年輕些計程車子小聲嘀咕，“您老人家就不能換個詞兒嗎？耳朵都起繭子了。”
“你說什麼？！”老學究耳朵不背，猛地轉過頭，怒目而視，“禮崩樂壞，乃萬世之痛！老夫說一百遍也不嫌多！你這後生，竟敢嫌老夫囉嗦？”
年輕士子縮了縮脖子，不敢再言，心中卻道：您老每回罵人都這句，從元朝罵到清朝，翻來覆去就是“禮崩樂壞”西個字……您不膩，我們聽的人都膩了啊……
老學究見無人敢應，這才滿意地哼了一聲，繼續指著天幕痛心疾首。
“古時抄書，即便萬不得己必須刪節，亦必明確標註‘此處原闕’或‘遵諱改某字’，向讀書人坦白交代，不敢稍有隱瞞！哪有像這程高二人，擅改正文，抹去批語，還自詡‘截長補短’、‘細加釐剔’的？可恥！可恨！”
