萬界徹底炸了！
幾乎沒有人還能保持冷靜。
因為天幕方才那些話，就是在明明白白地告訴所有人：《紅樓夢》這部書，它的筆法、它的文采、它的立意，在金聖嘆的六才子書體系中，應當與《史記》並列！
與《史記》並列！
那是什麼概念？
那是二十西史之首！
那是“史家之絕唱，無韻之離騷”！
那是用血淚和鐵骨寫就縱貫三千年的興亡之鑑！
所以紅樓夢分明就是是以《莊子》的寓言詭譎為衣，以《離騷》的忠貞悲憤為魂，以《史記》的史家鐵筆為骨，嘔心瀝血寫就的一部史書！
這要如何反駁？
誰能反駁？
誰會反駁？
天幕的邏輯環環相扣，無懈可擊。
首先，紅樓夢的創作，大量借鑑化用了金聖嘆總結的“草蛇灰線”等小說敘事理論。
脂批自己也承認“《水滸》文法，用的恰當”。
一個如此深入鑽研並嫻熟運用金聖嘆敘事技法的作者和批者，難道會對金聖嘆畢生最核心，最出名甚至最具顛覆性的理論，也就是“六才子書”體系視而不見，甚至棄之不用嗎？
絕無可能！
其次，紅樓夢採用小說形式，本身就透露出它的目標讀者或許從一開始就不是那些高高在上，鄙夷小說的正統士大夫。
它要藉助“小說”這種在民間擁有強大生命力和傳播力的形式，悄無聲息地潛入市井，流入坊間，讓更廣泛被主流文壇忽視的百姓去閱讀，去感受，去思考。
小說，是它選擇的最有效的“載體”，讓它來承擔史書的使命！
而金聖嘆是什麼人？
他是第一個為小說和戲曲“正名”，將其抬到與經史並列高度的人！
在民間，只要提到“小說”，尤其是提到《水滸傳》這樣的經典，人們自然而然就會聯想到金聖嘆，聯想到他那些驚世駭俗卻又深入人心的觀點，尤其是那套震撼了整個文壇的“六才子書”排名。
那麼，一部同樣以小說形式出現，同樣精妙絕倫，同樣暗藏機鋒的《紅樓夢》，在流傳過程中，會被讀者，尤其是那些熟悉金聖嘆理論的讀者自然而然地與金聖嘆聯絡起來，這簡首是順理成章的事情！
在這個強大的民間認知背景下，當讀者在《紅樓夢》的批語中，看到脂硯齋將這部書的筆法定位為“《莊子》《離騷》之亞”時，他們腦中定然就會下意識地想起金聖嘆的“六才子書”榜單，那個答案自然而然就會被所有人所知曉！
那些百姓或許不懂經史子集，不懂微言大義，但他們會說——“哦，這本紅樓夢，應該也是才子書吧？和水滸傳一個樣。”
他們會看，會傳，會讀。
而讀著讀著，那“草蛇灰線”就浮現了，那“伏脈千里”就看清了，那“真事”就從“假語”的縫隙裡，一點一點地透出來了。
