這個資訊比任何神仙皇帝的許諾都更不可思議。
秦朝，偏遠山區的一名農民，他不可置信地向身旁的人追問。
“意思是隻要在那個國家，就算住再深的山裡，家裡再窮，朝廷也會管我們？
“那個國家也會想辦法讓你有房住。有飯吃？”
旁邊被追問的那個農民，久久沒有回神，他口中喃喃回答：“天幕是這麼說的，並且……他們還做到了。”
一種前所未有的痛苦和渴望，在內心爆發。
他們第一次知道，“貧困”不是上天註定，不是自己活該，而是可以透過人的努力被消除的。
儒家精英們陷入嚴重混亂。
一部分頑固者將自己封閉，不願去相信天幕所描繪的詩篇。
但更多的有識之士，看到那地圖上被點亮的區域和具體的脫貧場景，他們的內心遭受了靈魂拷問。
“矜寡孤獨廢疾者皆有所養，這便是後世的踐行之道嗎？”
“這樣的規模，這樣的徹底，遠超聖人的理想。”
賴以安身立命的仁政教化的思想，在如此具體而宏大的社會工程面前，顯得蒼白無力。
他們突然發現，自己好像從來沒有真正理解過“仁政”二字。
地主和商人則感到的則是不解。
他們無法理解朝廷為何要花費如此巨大的人力物力，去管那些深山野人的死活？
“他們交了稅嗎？他們有什麼貢獻？這簡直虧本買賣啊！”
他們完全無法這種行為，他們覺得那個後世政權不可理喻。
而那些帝王們意識到這個後世的政權，它的為什麼被人民擁護，不是來自“天命所歸”，也不是來自“君權神授”。
而是有著能帶領所有人過上好日子的能力。
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明朝，朱元璋心中默默盤算著什麼東西，最後驚駭地說道。
“832個縣，就算每個縣只投入一萬兩銀子，那也是……天文數字！
“都花在那些泥腿子身上？”
他無法想象一個不主要依賴盤剝農民，而是反過來大規模向底層投入資源的執政模式。
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唐朝，李世民看得更遠，他臉色有些發白，對房玄齡道。
“玄齡，你看明白了嗎？他們做這些事，要錢，更要人。”
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