既然沒有過分的地層情況，為什麼會無法繼續往下打地樁呢？
參與工程的市政設計院、品秋市城建設計院設計，品秋市市政和隧道等工程公司立即調集技術力量攻關，一而再，再而三，地樁就是打不下。
誰能想到偏偏在這個關鍵的介面上打不下地樁，豎不成主柱。
品秋市平安路高架龍柱工程暫時停頓，奮戰在工程第一線的工人們食不甘，寢不安。不知怎的，一種說法在私下裡悄悄傳開：會不會是風水龍脈方面的問題？要不要請位風水先生或道士法師來看看呢？
而當時甚至有人提出是不是那裡風水有問題，要用打生樁的方式來解決這個問題。
這種說法出現，立即受到工程技術專家的反對，這簡直是對技術專家的嘲弄。
在科學空前發達的今天，人類征服自然的力量可上九天攬月，碰上一個工程難點就求神拜佛，豈不是對封建迷信低頭？
而且打生樁是什麼概念？
用活人來進行活祭！
如果他們真的使用了打生樁的方法，要是傳出去，那他們全部人都可以去蹲大牢了。
在這裡需要解釋一下什麼是打生樁。
打生樁是房地產商在開發房地產的時候，會進行的一種“生祭”。
也就是在進行建造的時候，將活人灌注到水泥樁當中，以一種活人祭品的方式埋到建築當中。
港片《無間道》當中的：“殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸”中的後半句，指的就是曾經一度氾濫的打生樁現象。
據說最早打生樁是由魯班提出來的，所以叫魯班打生樁。因為古代講究風水，認為每一次的動土都會破壞當地的風水，會招來壞事的，為了扭轉風水局勢於是大工程都要打生樁的!
秦朝在修建萬里長城時，民間就有“打生樁”的傳聞，即秦朝官吏將修建長城的工人活埋在長城下獻祭。傳說中孟姜女的丈夫範杞良就是被活埋在長城下祭祀，因此漢末大才子陳琳在《飲馬長城窟行》寫到：君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。
民國時期，粵東政權掌握在軍閥陳濟棠手裡。
1933年，陳濟棠在廣州修建了一座大橋——海珠橋。在建設過程中，給橋墩打樁時，陳濟棠便聽了方士的意見，將一對童男童女，灌醉了綁在樁上然後沉入江底。
香港一些二戰前的建築，也流傳著“打生樁”的傳說，在上個世紀三十到四十年代，家長會以“打生樁”一詞來恫嚇不聽話的兒童。
因此，打生樁這種習俗，本身就是應該被徹底摒棄的陋習。
可是，偏偏就是這種陋習，竟然被人一本正經地提了出來，怎麼能不讓人貽笑大方呢？
於是工程隊伍重新抖擻，廣邀各路技術精英，彙集到這一介面上啃硬骨頭。
領導親自坐鎮，不管付出多麼大的代價，都必須要將主柱的地樁打下去，保證整個工期不被延誤。
技術精英彙集，高招、絕招過招，各顯神通之後，打不進的地樁依然打不進！就是勉強打進一部分，卻遠遠不符合設計的標準和工程的要求。
這一下問題變得嚴重起來了，精兵強將已經一一上場較量，卻還是沒有找到問題的癥結。如果這個介面的主柱澆築不起來，南北、東西高架路就無法聯接，整個工程也不可能的按期竣工。於是，先前的求神拜佛的說法又悄悄地傳播在工地。
眼前時間不等人，有招好過無招，何況從玄學方面一試，即使不成也沒有什麼大的傷害。主管領導思想也終於出現了鬆動，經過一番暗訪，請來了品秋市某寺廟的一位高僧大德。
高僧大法師來到東西高架路與南北高架路交叉聯接工地細細察看後，閉目合掌，久久不語。眾人問可有辦法？
大法師沉思良久，然後開口說，已找到問題的癥結所在。解決的辦法也是有的，但要行一番法事，請動神明靈物讓出打樁的之地。
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