【於老師道】但是他那槓精的本能，讓他依舊不服
【郭老師道】沒完了！這是？！
【於老師道】金蟬子繼續道：“您法力無邊，點化靈花，讓它‘照見本來’，還能‘復歸枝頭’！
可這世間億萬花朵，有幾個有此福分？！若這花被一凡夫俗子摘了去，他無您點化之能，更無歸還之心，摘了便是摘了，或插瓶觀賞幾日凋零，或隨手丟棄踐踏成泥！
那時，這‘花’的‘眾生平等’、‘佛性具足’何在？！
您那‘平等在性不在相’的高論，能讓這花免於被隨意攀折的命運嗎？！能嗎？！”
【郭老師道】終極現實拷問！涉及“普遍性”與“特殊性”！
【於老師道】這問題太狠了！它直接把佛祖剛才那番充滿智慧與慈悲的“點化個案”，拉回到了冰冷殘酷的普遍現實：
您能點化一朵，能點化天下所有被摘的花嗎？您那套“法性平等”的理論，能改變絕大多數花朵“被隨意處置”的宿命嗎？
這已不是單純的“槓”，這是在質疑佛祖“法理”的普遍適用性，是在質問“至高智慧”對“普遍苦難”的無力！
靈山之上，一片死寂，連風都停了。
所有弟子，包括迦葉、觀音，都屏住了呼吸，看向蓮臺。
佛祖，會如何回答這個幾乎無解的問題？
如來端坐蓮臺，臉上無悲無喜，無動無靜，他只是緩緩地，將剛才拈花那隻手，平伸出去，掌心向上。
【郭老師道】這是要做什麼？
【於老師道】只見他掌心之中，憑空浮現出億萬光點，每一個光點中，都映照出一朵花被採摘、枯萎、丟棄的景象：
有被孩童嬉鬧扯斷的野菊，有被文人折枝吟詠的寒梅，有被女子簪發又遺落的牡丹，有被車輪碾過成泥的不知名小花……
景象紛繁，瞬間生滅，彷彿在掌中演繹著大千世界所有花朵的“無常”宿命。
金蟬子魂魄的意念震撼，但依舊執拗：“您這都看見了？！為何不點化這些花？！”
【郭老師道】是啊，看見了，為何不救？
【於老師道】如來掌心景象不變，聲音卻彷彿直接在金蟬子魂魄深處響起，平和，卻帶著浩瀚無邊的力量：
“金蟬子，你問，若無人點化，花被摘後如何。”
“我答：它便完成了它作為‘花’的這一期緣法。”
【郭老師道】……緣法？
【於老師道】“它曾綻放，曾美麗，曾散香，曾映日，曾承露，這便是它全部的意義與存在。被摘，是它緣法的一部分；凋零，亦是。”
“你說‘疼’與‘不疼’，於花而言，本無‘疼’之概念，是汝以人心強加。
它只是隨順因緣，展現生、住、異、滅。
你說‘佛性具足’何在？便在它每一刻的‘如實展現’之中——綻放時，佛性在綻放；被摘時，佛性在被摘；枯萎時，佛性在枯萎，從未離開，從未增減。”
