【於老師道】只見佛祖拈花的手指，忽然泛起柔和至極的金光，那金光並不刺眼，卻溫潤地包裹住整朵波羅花。
片刻，金光散去，眾人驚異地發現，那朵花……變了！
花瓣更加嬌豔欲滴，花蕊中似乎有微光流轉，更奇異的是，花莖上，隱隱浮現出極其細微、類似經脈的紋路，彷彿有了生命脈絡！
佛祖將花輕輕託在掌心，那花竟無風自動，微微搖曳，散發出比之前濃郁百倍的異香！：“你看，它現在還‘疼’嗎？還‘瑟瑟發抖’嗎？”
【郭老師道】點化了這花？！
【於老師道】金蟬子瞪大眼睛，湊近看，甚至抽了抽鼻子：“這……您把它怎麼了？”
佛祖微微一笑：“未曾‘怎麼’，只是以平等心，觀其本來面目。
你見它是‘將殘之花’，受制於我手，故覺其‘疼’。
我見它是‘具足佛性之靈’，借我手緣，顯其光華。
你聽其‘哀鳴’，是你心念投射，我感其‘欣悅’，是法性交融。”
【郭老師道】境界不同，所見不同。
【於老師道】金蟬子有點懵：“可……可您還是摘了它！它長在枝頭好好的，您為何要摘？”
佛祖將花輕輕一送，那花竟不墜落，而是飄飄悠悠，飛回原來枝頭，花瓣微合，彷彿陷入沉睡，但靈光內蘊，顯然已非凡品：
“摘，是緣起；觀，是過程；悟，是目的；還，是圓滿。
金蟬子，你執著於‘摘’這個相，可曾見‘緣起性空’之理？
此花不因我摘而損其性，反因緣而顯其真，若它真有靈知，此刻是怨我摘它，還是謝我讓它照見本來？”
【郭老師道】又把問題拋回來了，還拔高到了緣起性空。
【於老師道】金蟬子張口結舌，看著枝頭那朵“升級版”波羅花，又看看佛祖空空如也的手。
他忽然覺得，自己剛才那番“嬰兒腦袋”的激烈控訴，在佛祖這番“點化歸還”的操作面前，顯得那麼……粗糙、幼稚，充滿了“人”的妄自揣度。
他糾結的是“摘花”這個行為的“道德瑕疵”，佛祖展現的卻是“緣起觀照”的“法性昇華”。
佛祖繼續道，聲音溫和卻直指人心：“你以人之情，度花之‘感’，此已是分別，你說‘嬰兒腦袋’，是將慈悲拘於形骸，將殘忍妄加於無念。
真正的平等，是見其同具法性，而非強求其感受同一。
我拈花，是以花為機，啟汝等心性，非是凌虐於花。
你若能於此‘拈花’公案中，見自本性，而非糾纏於花之痛癢，便是真懂了‘眾生平等’——平等在性，不在相；在法，不在情。”
【郭老師道】指出金蟬子“強行共情”恰恰是另一種不平等和執著。
【於老師道】金蟬子如遭重擊，踉蹌後退一步。他發現自己又犯了老毛病——用自己那套強烈的、充滿“人本”色彩的道德感和同理心，去生搬硬套，甚至“綁架”至高法理。結果被佛祖輕輕一撥，就顯出了其中的偏執與虛妄。
“平等在性，不在相；在法，不在情。”這話，像一把鑰匙，咔噠一聲，似乎打開了他心中某個一直擰著的結。
【郭老師道】這是要認識到自己的錯誤了？！
