不要以為所謂的金丹,就只能是用來吃的,理所當然的將所有的金丹,都成是圓滾滾的珠子。無論是內丹還是外丹,實則準確的說,這只是一種對於狀態的形容,而不是形態上的描述。不朽圓滿,即是金丹,不一定是圓的,甚至可能是方形的。
太上老君煉製出來的金剛鐲,實則也是一種金丹。
所謂還丹點化,描繪的就是圓滿的狀態。
這也是為什麼,太上老君的八卦爐,如此全能的原因,既能夠煉製法寶,也能夠煉製丹藥。實則,丹藥、法寶都不過是道的一種載體呈現。
就連活生生的人,其實也能夠透過八卦爐來煉製,當初的孫悟空就享受過這樣的待遇,只是孫悟空那個時候,是被煉出吃掉的金丹,但反過來的話,八卦爐也能夠助孫悟空徹底將金丹藥力消化吸收,成就完美的金剛不壞之身。
金丹砂也同樣如此,這是一種金丹的材料,或者說,一種輔助劑,既可以用來煉製出藥力效果的金丹來,也可以拿來煉器,甚至還能夠煉製成一種神通。
之前騎龍觀音,就是以一種類似於神通法寶的方式,來使用金丹砂的。
這也是為何,金丹砂如此珍貴的原因。
十二個金丹砂,這可是能夠換取,太上老君收走板角青牛的價格,哪怕其中,有羅浮展現出了自己實力的因素來,十二枚金丹砂的價值,依舊不可估量。
對於羅浮來說,有了這十二枚金丹砂,不管是他要煉製的大鵬雙翅,還是那兩隻利爪,亦或者說拿來煉製紅蕊白蓮、玉虛宮仙劍,陰陽二氣浮塵等等法寶,甚至包括先天陰陽二氣的神通,這十二枚金丹砂,都能夠發揮出非常強大的助力。
在將十二枚金丹砂交給羅浮之後,騎龍觀音並沒有留在如真妙法天,而是選擇了前往西天靈山,向世尊如來彙報。
而羅浮這邊,卻也沒有繼續煉寶。
畢竟他剛剛在金兜洞外,可是和太上老君約好了,要前往兜率宮拜訪的。
交代了門下諸多弟子一番後,羅浮隨即在七情菩薩的陪伴下,直奔天庭的方向而去。
之所以,帶著七情菩薩,一方面,在如真宗這個中乘佛法之中,七情菩薩的身份和地位,對標的是當初截教之中,隨侍七仙的角色,大概相當於現在,佛門之中的左右協侍菩薩一般。
羅浮既然答應了太上老君的邀請,那麼當然要展現出自己的誠意來,別的不提,最少不能孤零零的一個人就上天去了,再不濟,也要擺出一點中乘佛祖的威勢。
這不是羅浮需要擺架子,而是對於太上老君這個道祖的尊重。
況且,這次也算是羅浮第一次正式的上天庭,七情菩薩前世乃是天庭的七位公主,有她們幾個相隨,也能夠助羅浮,免除一些不必要的麻煩來。
駕著祥雲,一路來到了天庭的南天門外。
羅浮遠遠地就看到,四大天王,竟是俱都在列。
雖說,四大天王是負責鎮守南天門的,但也不是時時刻刻,都需要守在南天門,而是兄弟四人,以輪值的方式,守護南天門的。
但這個時候,四大天門齊聚,顯然是專門為了接待羅浮。
果不其然,當羅浮和七情菩薩的祥雲來到了南天門外時。
四大天王,忙不迭的上前行禮道:“弟子參見中乘佛祖。”
中乘佛法的緣覺乘,雖然不能算是佛門正統,看似和大乘佛法,小乘佛法並列,但實則,卻完全是另一個體繫了。
可這一體系,卻也是不容小覷的,光是辟支佛的數量,佛門就不能無視。
就連在道門和天庭,都需要專門為散仙,劃出三島十洲,設東華大帝負責,更別說是佛門了。在佛門之中,羅浮這個中乘佛祖,對標的就是東華大帝。
東華大帝雖然看似存在感不高,但實則身份和地位卻是相當特殊的,他和王母娘娘之間,算得上是一母同胞的兄弟,有些類似於當初的伏羲和女媧這種兄妹。
。員型典的庭天在門佛是於屬,王天大四
。了崇尊外分的現表會然當,祖佛乘中個這浮羅對面
。輕不的震實著王天大四讓是卻,象景的加德功,青垂意天,裡間時短短,候時的手牛青角板那和,外兜金於浮羅,前之在但,乘覺緣是不們他怕哪
”?尊天大祭拜夠能時何知不,尊天大訪拜需是則外此,邀之祖道應是乃則一,來前日今僧貧“:道首頷微微浮羅”。禮免“
。白明會才人的底尊天大曉知正真有只但,下不拿都子猴連初當,帝大皇玉個這尊天大,裡眼人旁在相互,了帝大皇玉的在現是即,尊天大謂所
。了罷化的般一人聖清太於之君老上太於似類是算能只量其充,帝大皇玉
。的是
。帝大天吳是,尊至界三的正真,天吳子下座鈞鴻祖道中宮霄紫年當是乃,尊本其,已而化是只帝大皇玉
。了罷兄師聲一上稱需只也帝大天吳,面當人聖是怕哪,在存的崇尊為最,界三今當是都,裡代時的出不人聖,後之戰大神封在帝大天昊,力實,分輩是論無
。的現出能可不本是,帝大天昊的尊至界三為作正真那,話的則否,要必是非除,化的上置位尊至界三在坐,道一的出斬門專,帝大天昊是象更他,了同不就帝大皇玉過不
”。往前子弟等我隨祖佛請還,宴盛下設祖佛為,中殿霄凌於經已祖道和尊天大“:道,路引浮羅為主,前上忙連王天大四”。了時多祖佛候恭經已祖道和尊天大“
。上薩菩七的旁浮羅在放點半有曾不都線視至甚,矩規當相的現表王天大四
。殊特實著份薩菩七是也這
。作工的般一侍如的乾是只卻,名之主公有雖,班仙列位庭天了上,天升犬。兒的下留間人於,時劫歷世轉帝大皇玉是,姑仙七的庭天是乃世前
。了繞當相就係關這
。本薩菩七,祖佛乘中個這浮羅與娘娘母王、帝大皇玉尊天大看要還,論何如底到,間之尊天大和薩菩七,在現如比就。斷斬是至甚,弱削種一的果因對是於等,劫歷凡下但,劫歷凡下能大不有,中之界三然雖
。的喙置夠能王天大四是不可這
。了聞不耳充,見不而視能隻是自王天大四,前之定落埃塵未尚切一在








