很快。
破題就寫完了。
王硯明看了看，覺得沒什麼問題，就繼續往下寫了。
接下來，是承題。
他引了程朱的格物致知和知行相須，說明這五者缺一不可。
程子說須是識在所行之先，朱子說知行常相須，都是在說這個道理。
然後，是起講。
王硯明話鋒一轉，談空談誤國。
許多讀書人只會背誦經典，下筆千言，但真正遇到事了，一點用都沒有。
邊關之敗，不只是將帥無能，更是朝堂上那些只會空談的大臣誤的事。
黨爭之禍，爭的都是虛的，沒人做實的事。
寫到這兒，他停了筆，想了想，又加了一句：
“夫讀書而不能行，猶農夫不能耕，工匠不能造器，雖有良田美材，終無所獲。”
接著，是後股。
王硯明聯絡自己的經歷。
在團練大營做事，正是將書本道理付諸實踐的過程。
博學是基礎，不通兵法，不知歷史，沒法帶兵。
篤行是歸宿，學了不用，等於白學。
他又舉了《中庸》裡凡事豫則立，不豫則廢的例子，說預先準備，提前規劃，也是篤行的一部分。
最後收尾。
王硯明寫道：
“聖人立教，非為言語之工，乃為行之之方。”
“故曰篤行之，學者苟能於此用力，則前西者不為空言，而聖人之道可庶幾矣。”
寫完整篇西書文，大半天己經過去了，他長出了一口氣。
看了看外面己經止住的大雪，再看詩題：
“賦得雪落淮安靜，得安字。”
安字是韻腳，也是題眼。
王硯明想了想，沒用那些風花雪月的寫法。
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