打壓高種姓，剝奪他們的土地和律法特權。挑動高種姓欺壓低種姓怨恨，讓本土人內鬥不斷無暇反漢。朝廷居中調停坐收漁利，本地人自己消耗自己。”
程昱在旁邊聽著，用手指頭敲了敲膝蓋。他做了一輩子的事就是以力制暴，賈詡說的這些東西跟他慣常的路數不太一樣。但他沒有打斷，只是聽著。
劉朔還是沒說話，手放在案上，目光落在地圖上那片畫了紅圈的地方。
賈詡繼續往下說。
“瓦解神權，毀其信仰根基。身毒本土的凝聚力核心不在王公不在首領，在神廟。身毒教、婆羅門教，那些神廟才是真正把這些人捏在一起的東西。
不首接滅教，滅了教就是逼著三千萬人跟朝廷拼命。但可以拆分神廟地產沒收廟產。多地拆分大神廟，禁止跨區域宗教集會。
扶持小眾外道外來沙門中原禮制，逐步稀釋本土信仰。一代人之後，本土宗教無財力無組織無號召力，自然就散了。”
“移民雜居，血脈稀釋，割裂族群認同。分批遷徙中原漢民軍戶罪徒流民，屯駐平原要地河畔沃土。
強制異部族混居，鼓勵漢軍漢民娶本地女子，官府賞田免賦。嚴禁本土同族內部大規模通婚，慢慢以混血代替純血。
百年之內，核心區域再無純粹本土族群認同。只知州縣，不知舊土邦。”
“最後一條——分而治之，挑撥教派地域仇怨。印度教徒佛教徒土著部落，全部刻意挑撥。
設不同稅目不同獎懲，讓各地彼此猜忌互相敵視。朝廷為唯一仲裁者，誰依附朝廷誰得生存。”
賈詡說完了。殿裡安靜下來，燭火跳了兩下。
程昱沉默了半天開口了。“文和的方略，臣大體贊同。不過有一點臣想補充。”他說：“臣主以力制暴，削當世之禍。文和主以謀滅根，絕百世之患。兩者合起來就是——不屠千萬之民，而使其無首無兵無教無族無志。
留其民以供耕供役供稅供礦，為國倉廩財力。消其俗裂其群弱其種亂其心。令身毒萬里疆土，永為華夏藩籬，再無叛亂之虞。”
他停了停，看向劉朔。“臣等愚見，伏請陛下聖裁。”
劉朔把手從案上拿起來，把那張畫了紅圈的地圖往前推了推。他看了看程昱又看了看賈詡，嘴角動了一下。
“仲德是快刀，文和是慢藥。快刀斬的是當世之敵，慢藥斷的是百世之根。身毒三千萬人，先用快刀把能扎人的尖子全削了，再灌慢藥讓剩下的再也長不出尖子來。兩條路一起走——削其貴削在當世，斷其根斷在百代。”
他站起來走到地圖前面，手指按在身毒那片地方按了一會兒。
他轉過身說：“你們兩個回去之後把方才說的這些，逐條寫成詳細章程。每一條都要有具體執行的辦法、負責的衙門、需要調配的人手錢糧。
朕不看空話，要能落地的東西。婆羅門和剎帝利怎麼甄別怎麼押送怎麼安置，種姓怎麼挑撥怎麼利用，神廟怎麼拆分怎麼管控，移民怎麼遷怎麼配怎麼屯，全寫清楚。寫完了拿給朕看。這條章程不叫身毒策，叫斷根策。”
程昱和賈詡起身行禮。兩人走到門口的時候劉朔又開口了。
“文和。”
賈詡轉過身。
劉朔說：“貴霜那邊的章程也照這個思路擬一份。貴霜人比身毒人硬一些，但根子也差不多。”
賈詡應了。
兩人出了後殿。外邊天己經黑透了，廊下的燈籠被風吹得晃來晃去。程昱走了幾步忽然停住了。
“文和，你說斷百世之患——真能斷得了嗎？”
。著亮還來出裡戶窗從火燈，向方的殿後眼一了看頭回他。了住停也詡賈
”。強做不比也，世十斷只怕哪，了做“。了走前往裡子袖在攏手把他”。做不做看得，了得斷不斷“
。去上了跟，兒會一了站昱程
。散才天半了盪迴間之牆宮在音聲，了響鼓更遠。的飄一飄一襬下子袍人兩得吹，小不風夜的安長
