喬木其實沒必要等，他完全可以按照其他下屬的期待，直接跳過埃米爾·杜爾凱姆，選一個新人選。
畢竟強扭的瓜不甜，況且埃米爾也不是多麼稀罕的瓜。
不過他並非在意對方為什麼抗拒出任首席，真正好奇的，是對方對他的某種奇怪的疑慮，甚至一絲對方自己可能都沒意識到的敵意。
為了滿足自己的好奇心，這段時間的耐心等待完全值得。
不過他並沒有要求對方來找自己，更沒有主動去找對方，只是一如既往地在辦公室中處理自己的事情。
哪怕此刻的公共事務區，已經不知多少人時刻瞪大眼睛、豎起耳朵了，他也彷彿根本沒有這件事一般。
反倒是埃米爾並沒有讓他久等，上班沒多久就敲響了他的辦公室門。
“坐。”辦公桌後面的喬木，完全沒有起身迎接的意思，只是隨口招呼了一句，就不再說話。
直到送來熱水的秘書將門從外面帶上，他才再次開口：“我以為你要拖到明天下午。”
明天是行政管理例會。到了會上，其他首責，無論想上進的，還是單純不服埃米爾的，都不會讓其好過。
他能察覺到埃米爾的遲疑，原本預期對方需要在那場例會上被狠狠擠兌到受不了，才能下定決心來找他。
“我這幾天想了很多……”埃米爾含混地嘀咕了一句，突然就直接詢問，“喬木先生，你打算讓自治域政教一體嗎？”
面對這直截了當的詢問，喬木愣了好一會兒才反應過來。
這幾天他也重新翻看了對方的檔案與學術著作。
埃米爾生前有個很重量級的研究方向，就是探討宗教與社會之間的關係，對此有著鞭辟入裡的觀點與闡述。
對方對宗教的看法相當正面，甚至評價頗高，高度認可宗教對維繫人類社會的作用與價值。
對方認為宗教的起源並非萬物有靈或自然崇拜，也不是為了給人類描述物質世界提供方法論。
而是在文明程度較低、分工程度較差的早期文明社會中，為成員提供一種機械的、帶有強制性的共同意識，以避免缺乏彼此依賴度的小農社會，因個體差異而頻繁分裂與崩潰。
埃米爾生前對宗教與社會之關係的洞若觀火，也讓他極其不受聖教待見，甚至頻頻遭受聖教支持者的反對與攻訐。
沒錯，埃米爾對宗教、對聖教的評價很高，但這種評價，不是對神聖的仰視與讚頌，而是對工具的品評與認可。
這種“讚賞”，反而成了摧毀聖教神聖偽裝、使其徹底喪失世俗管理合法性的最後一根稻草。
直到幾十年後，“聖子”喬木於大瘟疫中降下神蹟……
現在對方問出這個問題，他也明白對方在牴觸什麼了。
他沒有立刻回答，而是反問：“你不認可？”
埃米爾表情嚴肅：“這不在於某個個體是否認可，而在於它根本不可行。”
“聖教在世俗政治的舞臺上徹底退隱幕後，直到今日都無法重回臺前，正是因為這種不可行。
“一個高度分工的現代工業社會，人所處的分工位置不同，思想認知也註定差異巨大，文化與信仰的差異也會日益增大。
“整個社會在思想、精神上，會越來越碎片化、原子化，人與人之間的共識與共鳴也會越來越少。
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