封面樸素，甚至有些簡陋，題簽也非出自名家手筆，卻常被諸位大人鄭重翻閱。
他們還時常告誡他們要“務實致用”，還屢屢推薦一些前所未見的“格物典籍”。
有時路過簽押房，能從虛掩的門縫中瞥見，平日裡威嚴持重的老大人，竟會對著攤開的書頁首頭緊鎖，口中唸唸有詞，手指還在空中虛畫著什麼；
偶爾還能見到幾位大人聚在一處，低聲爭論，話語間夾雜著“力”、“速”、“滑輪”等聞所未聞的詞語。
起初只是零星耳語，很快便如漣漪般擴散。
直到某日，幾位當值的翰林編修親眼看見，內閣輔臣李邦華與工部尚書徐光啟在文淵閣迴廊下，為“同樣重的鐵球與板球，自高塔同時墜落，是否同時觸地”爭得面紅耳赤。
二人爭執不下，竟真要差遣內侍去尋兩枚重量相若的鐵球與板球，找處房屋一試究竟。
雖最終被聞訊趕來的司禮監太監以“有失閣部重臣體統”勸止，但這般為“奇技淫巧”爭辯、甚至要親自動手驗證的景象，已足夠讓旁觀者目定口呆。
朱由校聽聞這一情形，非但沒有不悅，反倒頗為大方。
他下令將天機院為蒙學、中學等新學府編篡的格物教材拓印數千冊，分送六部、內閣、都察院等各大官署，人手一份。
隨書還附有一句口諭：“格物之道，求真務實，與為官之要一脈相承。日後朕得空，便要親自考校諸位愛卿的格物所學，若有精進者，必有嘉獎。”
一石激起千層浪。
若僅是閣部重臣私下鑽研，尚可視為投皇帝所好的個人趣味。
可如今御賜典籍人手一套，口諭懸頂，性質便截然不同。
在大明這個官本位的封建社會里，當皇帝真正掌握絕對權柄，乾綱獨斷時，他的一言一行便足以引領朝野風氣。
同為官員，你可以內心鄙薄這些“奇技淫巧”，可以堅信“萬般皆下品，唯有讀書高”的古訓。
但你不願學，自然有趨利避害者爭相鑽研；你不屑於探究“奇技淫巧”，自有同僚願意揣摩聖意，孜孜以求；
縱有守舊之輩欲駁“格物亂道”，亦不得不先通其理，若連對方說什麼都不懂，如何反駁？
一時間，京官們的閒遐時光，陡然變得“充實”起來。
茶餘飯後的談資，漸漸從詩詞歌賦、朝野軼聞，轉向了手中那套御賜冊子裡的新奇問題。
起初或許只是應付差事般的翻閱，但隨著目光觸及書頁，許多人的神情從漫不經心，逐漸變為驚疑，繼而陷入沉思。
因為朱由校讓人編篡的這些啟蒙教材，並未一上來就丟擲高深莫測的定理。
內中所言，皆是日常所見之理——
我們腳下的大地，真是天圓地方嗎？若是一個懸空的巨球，何以人居其上而不墜？古籍所言“渾天如雞子”，難道並非虛妄譬喻，而是確有其事？
水往低處流，人人可見。可為何是往低處流？是什麼力量在牽引？這力量無處不在嗎？
帆借風力，舟乃能行。可無風時，何以搖櫓划槳，船亦能進？這“力”從何來，又如何傳遞？
燒水煮飯，水沸汽騰，頂起壺蓋。此力與風帆之力，是一是二？
問題樸素得近乎幼稚，卻又讓人無從迴避。
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。”此如來向“句一訥訥有唯，白明個道能人一無卻，理道後背清說，由緣中其究細要真可
