《摩奴法典》定下嚴苛規矩，不同種姓之人不得同食、共飲、通婚，階級壁壘堅如磐石，世代難以逾越。
就這樣的社會格局，他們也敢自詡為“世界上最大的民主國家”，實在荒誕。
選舉的時候，高種姓讓投誰就投誰，低種姓連投票站的門都進不去，這民主，怕是連大明的“與民更始”都比不上。
除卻社會等級桎梏，天竺境內教派更是繁雜如麻。
本土印度教信眾最多，神祇萬千，祭祀儀式五花八門；而後傳入的伊斯蘭教聲勢浩大，另有錫克教、佛教、耆那教等大小宗門林立，信仰交錯，摩擦不斷。
他還記得後世天竺本土有一部名為《我得個神啊》的電影，將各路神明、教派儀軌、信仰紛爭描摹得淋漓盡致，足見這片土地人心渙散，難以凝聚合力。
或許是被殖民的歷史或者殘酷的等級制度，三哥們很看重浮於表面的顏面。
內心深處的自卑，化作外在張揚的行事風格，凡事愛博人眼球，格外在乎“面子”和國際關注，彷彿只能依靠旁人的目光，來確認自身的價值，支撐起某種脆弱的自尊。
他們花大價錢買外國武器，號稱“世界第三軍事強國”，可自己的國產武器一塌糊塗；
他們在聯合國爭當常任理事國，年年申請年年被拒，年年申請年年不落；
他們在邊境上搞一些小動作，然後在國內媒體上吹噓“偉大勝利”，老百姓信以為真，舉國歡騰。
待到後世，關於“三哥”種種令人啼笑皆非的事情，更是層出不窮：
什麼“光輝戰機”，研製了三十多年，一飛就掉，尚未成熟便己臨近淘汰；
什麼“阿瓊坦克”，研製了西十年，軍方死活不肯接收，最後被迫列裝了幾百輛，結果一半時間在維修廠裡趴窩；
還有“維克蘭特號”航母，海試的時候艦首不停地上下起伏，像在海面上磕頭一樣，被戲稱為 “全球最有禮貌的航母”。
還有三哥爭做蜥蜴人的“愛情”傳說；
牛被奉為神明，牛尿能治百病，牛糞可以當手機防輻射貼；
恆河水再髒也敢喝，新冠疫情爆發時，政府官員帶頭喝恆河水防治病毒；
執法人員在電線上鞭打違反宵禁的民眾，下面圍觀的人群還在鼓掌歡呼……
種種異狀屢見不鮮，當真可謂一方水土養一方人，自有其積年國情。
這真是一個將神聖與荒誕、悠久文明與現代鬧劇奇妙地混合在一起的地方。
但朱由校也清楚，天竺之人並非全無可用之處。
千年的壓迫與等級教化，讓他們骨子裡養成了一種難得的溫順隱忍。
種姓制度雖然殘酷，卻也讓這個社會形成了天然的服從體系——低種姓服從高種姓，高種姓服從更高種姓，一層一層，井然有序。
這種人，用來當奴隸再合適不過了！
