“伯筠說吃杏子，酸過了之後回甘。據我所知，歷史上有個人，望梅止渴也被流傳了下來。”
李伯筠還沒學到這個典故，師父的話無疑勾起了他的興趣，遂問：“是哪個人？”
“南朝劉義慶寫過一本《世說新語》，裡頭有一篇《假譎》記載這樣一個故事：魏武帝行軍途中，一時之間找不到水源，將士們十分口渴，士氣不振。魏武帝見狀，靈機一動，遂道：‘前面有一大片梅林，果實豐碩，酸甜可口，能夠解渴。’
將士們聽到這句話之後，想到梅子的酸甜，嘴巴里都流出了唾液，最終堅持下去，一首到找到水源。後人用這個典故，比喻用空想來安慰自己或以想象來滿足願望。類似的典故，還有畫餅充飢。”
李朔循循善誘，李伯筠果然入套，出聲詢問：“望梅止渴講的是魏武帝的故事，畫餅充飢又是誰的故事。”
“這個典故出自《三國志·魏書·盧毓傳》，講的是魏明帝曹叡的故事，有一次朝廷選拔官員，他告誡大臣：‘選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。’意思是朝廷選拔官員的時候，不能只看那個人名氣大小，名氣這種東西就像是畫在地上的餅，只能看，不能吃，華而不實。”
李伯筠抓重點的能力非常強，當即就問：“華而不實，這個典故又是出自何處？”
“這個典故講的是春秋時期晉國大夫陽處父的故事，他有一次出使別國，路遇一店家見此人儀表堂堂，覺得他必定會有所作為，就打算追隨他。相處過一段時間後，這位店家發現陽處父此人，空有一副好皮囊，沒什麼底蘊，華而不實，遂棄他而去。後來，陽處父因虛浮作風捲入權力鬥爭被殺。”
“古書之中竟有這麼多的典故，可談我就學了《詩》《禮》，著實淺薄了。”
李朔笑道：“屋裡你阿翁和阿婆留下的書，都帶有註解，只要你認識字，就差不多能看懂。那些書，我都歸檔好了，你可以隨意翻閱。”
“師父，鳧公英好吃嗎？”
“什麼？”
李伯筠眨巴著眼睛，滿眼期待的看著師父：“味苦而回甘，到底有多苦，要不是很苦的話……”
李漓趕忙道：“這是老苗，很苦，非常苦，可不能吃。你想吃的話明春二月份，三月份吃當季的嫩葉。今年二月份的時候，我曬了不少乾貨，你想吃的話，回去之後拿水泡了，我給你蒸籠餅（包子）頭吃。”
“姑母，我還想吃蜜棗酥、醒獅酥、荷花酥……”
一連說了三樣吃食，李伯筠又覺得不妥，不知為何，心底裡似乎有個聲音在告訴他，同長輩提要求很不禮貌。
“沒問題，回去了都給你做。”
李伯筠學著師父和姑母的樣子，給挖出來的鳧公英抖掉泥巴，摘去枯葉：“姑母，我提這麼多要求是不是很討厭？”
“怎麼會呢？”
大家族重規矩，長輩不給，小輩就不能提出要求，深受長輩喜歡的孩子不存在這個規矩。李伯筠七八歲就能通曉《詩》《禮》不能說長輩不喜歡，不過不是疼愛的那這種喜歡，是寄予厚望的喜歡。見到李伯筠在提要求的反應，李朔和李漓對視一眼，猜測這小子多半是哪個大族的長子。
來這裡幾十年了，李漓很清楚，這是這個時代下，身為大族的長子，從出生就被賦予太多期望，承擔不屬於那個年紀的壓力。人們總說欲戴王冠，必承其重，卻忽略了一個問題，承重的過程，壓力需要宣洩緩衝：“表達自己的訴求，這沒有錯，只不過……”
李伯筠追問：“只不過什麼？”
李朔道：“只不過要睜大眼睛，不要對否定你的人，寄予希望和訴求。哪怕那個人是父母，也是這般道理。”
“所以，我不該對師父和姑母提出訴求？”
李朔耐心解釋：“我們並未否定你的訴求，你的訴求在我們看來，是十分合理的，你當然可以提出來。我的意思是你將來很可能會遇到了否定你訴求的人，認為你提出訴求不合規矩的那些人。
遇到這些人，你就不要提出什麼訴求，他們會不停的否定你，你可以反抗，你可以自己證明你訴求的合理。若是無力反抗，一首活在被否定之中，時間長了。你會受不了的，你會失去笑容，會變得暴躁，失去理智，作出傻事。”
李漓道：“伯筠，比如說做吃的，這種要求是頗為親近的，人不會對毫不相干的人提出這種要求的。若你處於上位，你的要求對下位就是轄制，那就是下位者的抓耳撓腮，輾轉反側。
反之，你在下位，那你的要求就是對上門的祈求。祈求的可能是上位者的認可，或者在乎。在你心性不夠堅韌，自身不夠強大的時候。訴求不能被滿足，你會陷入恐慌和不安。”
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