沒想到陳教授這時候卻說。
“你們要找的秦代隱士，落腳的地方可不是普通的山野。那片山腹，可是古哀牢國的龍興之地。”
“古哀牢國？”白靜在筆記本記錄的筆頓了頓，“是《後漢書》裡記載的西南夷古國？據我所知，它歸附漢朝後突然一夜之間離奇消失，可具體的消失細節，史書上幾乎沒有記載。”
陳教授點了點頭，從書架上抽出一本線裝的《華陽國志》校注本，翻到折角的一頁，展開用手指著上面一行小字對我們說：
“正史記載的是不多，可本地的傳說，還有我們考古界挖出來的東西，大差不差也能拼出個大概。這個國家邪性得很，建國有五百多年，按理說也是個歷史挺悠久的國家。可是說沒就沒了，連國王的金印以及其他一些象徵著王權的作證，至今可以說是一樣都沒找到。以至於，很多考古學家對這個老百姓傳說中的國家是否存在，都保持著懷疑的態度。”
老扈聽得使勁嚥下杯中的茶水。
“五百多年的國家，說沒就沒了？是咋沒的？難得是被滅國了？”
陳教授搖搖頭：“這個就說不清楚了，史書上也就這麼潦草幾筆。”
說著拿起書，把老花鏡往鼻樑下拉遠了些念道：“西元69年，哀牢王柳貌帶著七十七個部落、五萬多戶、五十五萬人歸順了漢朝。漢明帝大喜，在該地設定了永昌郡，還專門賜了枚金印，叫哀牢王章。這是中原王朝接收過最大規模的邊疆歸附，當時整個國家還轟動得很。”
“可才過了七年，柳貌的兒子類牢，跟駐守當地的漢朝郡守起了衝突，類牢強行殺了郡守就起兵造反了。漢朝當時調了九千人討伐，在博南山打了一仗，類牢戰敗被殺，腦袋還被送到洛陽當街示眾。”
“從那以後，史書上就再也沒有了關於哀牢國的記載了。五十五萬人，五百多年的歷史，就像是被橡皮擦擦乾淨了似的，再也找不到一絲蹤跡。”
崽狗聽得眼睛都首了，下意識的插嘴：
“五十五萬人啊！就算打了敗仗，也不至於全沒了吧？總該有殘部跑掉的吧？”
陳教授推了推老花鏡，抬起頭看著崽狗說：
“這就是蹊蹺所在，考古隊找了幾十年，沒發現什麼大規模屠殺的屍首和遺蹟，也沒找到大規模遷徙的物證。”
“有當地人留下的傳說，說是族人聽聞國王造反被殺，害怕被牽連，全都散進了深山老林裡。有的融入了當地少數民族，改名換姓。有的南遷去了緬甸、泰國，成了傣族、佤族的先民。眾說紛紜，說什麼的都有，也沒個準數。”
“不過話說回來，相比於古哀牢國的消失，更邪門的是古哀牢國的起源。”
說著他翻到《後漢書·西南夷列傳》的一頁，指著原文給我們看。
“哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居於牢山。嘗捕魚水中，觸沉木若有感，因懷妊，十月，產子男十人。後沉木化為龍，出水上。沙壹忽聞龍語曰：‘若為我生子，今悉何在？’九子見龍驚走，獨小子不能去，背龍而坐，龍因舐之。”
老扈聽得丈二和尚摸不著頭腦，撓著頭說：
“啥、啥意思啊？那女的碰了根木頭就懷孕了？木頭還變成龍了？這不是神話故事嘛？”
“這究竟是神話故事，還是真實的離奇傳聞就無從考證了。”陳教授接著說，“只知道小兒子叫九隆，‘九’是當地話‘背’的意思，‘隆’是‘坐’的意思。書上說後來十個兄弟娶了山下的十姐妹，後代繁衍，就成了哀牢國。九隆是第一代哀牢王，所以哀牢人都自稱‘龍族後裔’。”
這話一齣，白靜都被驚得睜大了眼睛：“龍族後裔？在封建王朝只有統治的皇帝能自稱為真龍天子，他們竟然敢自稱龍族後裔。”
陳教授笑了笑，不置可否。
“很多史書記載都有誇張的成分，這是關於這點史書上寫得很明白，古哀牢國的百姓，他們一個個身上都會紋龍紋，衣服後面則拖一條布尾巴。他們走在路上還會模仿龍的樣子，邊走邊怪叫！這可不是瞎編的，昌寧大甸山挖出來的墓葬，出土的銅臂甲、銅劍上，全是龍形紋路，跟書上記載的一模一樣。”
說到考古，陳教授話的匣子也徹底打開了。
