米莎監國的這段時間算是聯盟發展比較平穩的階段，一切都穩中向好，並且牛牛還用自己的名望來背書，推動了對提利爾的進一步集權化改革，將公爵們所代表的地方權利收歸中樞，鎮壓並消滅了南方世界裡的反對派殘餘精華，並且還將鎮反活動的影響限制在極小的範圍內，使其並沒有造成多大的動盪。
經濟的平穩增長，新法的推行實施，逐漸安穩起來的生活，讓提利爾人逐步接受———適應了作為聯盟榮耀的公民而不是xx城邦驕傲而獨立的居民的生活。梅梅梅林想在空你林在在沒呢......
至少現在，不管是明面上，還是私底下無孔不入的聯盟特工、內務部的探員們，都極少找到對聯盟，對艾爾的反對之聲了。
在民間，對“聯盟”的存在和一位半神君王統治的尊崇，支援正在不斷上升，即便是飽受戰爭摧殘的幾處地方，比如盧西尼、米拉格連諾，當地人也已經在接受新生活，擁抱新時代———艾爾帶來的新時代的道路上大步向前。
正統的米爾米迪亞信仰已經衰落到了一個非常微弱的地步，即便是那些偏僻的鄉野村落，也很少能看到繼續單獨供奉“南方（戰爭）女神—米爾米迪亞”的神廟教堂了，不得不說“皈依正信”後自帶皈依者狂熱戰鬥力就是要比原來強。
何況原來的正統派戰爭教士們依然和女神失聯，無法再得到神力回應，相比無法釋放神術，哪怕使用個“光亮術”來上個氛圍buff的舊派教士們來說，藉助五印體系，能夠釋放一些不倫不類“戰爭法術”的改組派教士甚至都不需要聯盟官方層面釋放壓力，就能把南方世界內的舊派教士趕盡殺絕，許多人在這過程中要麼被迫放棄神職轉為平民，要麼就改換門庭投入改組派的擁抱，至於剩下那些不願放棄信仰也不願意脫掉身上法袍的，只有物理監禁物理死亡物理移民三條路可選。
還是比較寬容的。
艾爾東征的時候，因為提利爾比埃斯塔利亞更加分散，各地方自治度較高，教會的獨立性也更強，在地方上有優勢，在米拉格連諾的大教首落入他控制後，卻無法從大的戰略層面對西來的改組派信仰發起反擊，論戰，地方教會勢力的抵抗，如果不能掀起民眾反抗的燎原之火，那就只能落個被打壓壓制，然後被圍攻消滅、轉化的結局。
即便是“後征服”的提利爾人中，現在直接皈依五印信仰，也即公開崇拜“艾爾和四母”中任一或多位的比例也已經達到了快四分之一的比例。
這還是不算血母套皮控制的戰爭教派———改組派的戰爭信仰是把米爾米迪亞、艾爾、血母三個綁在一塊崇拜，在其教義上更偏向於傳統的“戰爭”領域。
被侵蝕改造然後———惡墮的戰爭教會中，神明的體系有點類似於佛教中的“三世佛”，米爾米迪亞作為過去來拯救了南方的神明，已經“功德圓滿”，但畢竟沒有把所有事情都做完，是“過去神”，而現在艾爾又來，作為人王重走登神之路了，那就是“未來神”，那誰是當下呢？誰是最尊貴的呢？
自然是信徒們最“親切”的“狂怒之母”了......
如果算上從屬於血母的信仰戰爭教會的群體，那麼“五印”的影響力基本上也就可以說是在南方世界的信仰領域佔據了所有方面的絕對優勢。
從各方面來說，“聯盟”的建立，艾爾對提利爾的吞併然後治理都算是很成功，甚至可以說：
如果不是艾爾對提利爾的吞併是如此順利，在當時幾乎是“波瀾不驚”的吞併了一個和自己同等體量並且存續了上千年之久的獨立國家而沒有引起任何，比如起義，比如國際層面的指責、制裁，起到了一個“始作俑者”的作用，開了先驅者的頭。
讓那些有能力有野心擴張自己，吞併周邊的大國———說的就是老大哥，心裡也泛起了心思的話，可能帝國對邊境領的吃相還不至於這麼難看，歸根結底，邊境軍團的做法還是取決於阿爾道夫的態度，國內如果沒打算直接用附庸的名義吞併邊境地，奧古斯汀再怎麼大膽也肯定不敢做出放任邊境軍團肆虐來換取他們的支援和戰鬥力保證的。
艾爾吞併提利爾至今還不到七年，提利爾就遍地飄揚雙頭鷹，小兒皆唱“佑王曲”。
其實這並不算快，這固然是有南方“同文同種”的加成在其中，但歸根結底還是他已經有一些，算得上“成熟”的經驗來對待一塊被新徵服的地區了。
他在埃斯塔利亞已經做過一次了，事實表明，只要確實這麼做能夠帶來生活上的提升，帶來各方面的積極的增長，那麼民眾放棄傳統，擁抱新生活的速度還是很快的，尤其是在這一切還是建立在一個強權的地基上時。
習慣了聯盟先進的衛生制度，整潔乾淨的城市面貌，日常有專人處理，噴灑著掩臭氣體和草木灰的乾淨公廁———用慣了乾淨整潔現代衛浴的人，再讓他們回到農村的旱廁，顯然是一件難以接受的事。
艾爾從歷史中汲取到的經驗教訓有一點就是，一個新生的團體往往是最具朝氣，凝聚力的，只要社會體系，只要國度整體上依然有著廣泛的晉升空間、途徑，個體靠勤勞，靠努力，集體靠制度，靠發展，靠戰爭對外掠奪.......那麼這個群體的活力、凝聚力、戰鬥力就很有保證。
用絕對的武力優勢粉碎舊權貴，舊的既得利益者階層，一鯨落萬物生，讓其屍體化作新社會的養分，讓整個社會上中下下都能獲利，艾爾有沒有搞出“剃髮易服令”那樣的騷操作，又有“師出有名”的前提，讓民眾對他的接受度一開始並不算太低。
得了利益，新制度的實施在有武力保障的情況下也並沒有那麼難推行，這些切實改善了人們生活的政策，每落實一項，每被人們接受一項，南方人就離過去的，傳統的“南方王國”，離艾爾新的“南方聯盟”，甚至不帶南方字首的“聯盟”更近，直至最終徹底成為艾爾塑造出的新國家，新公民，變成他最忠實的追隨者。
有一位二戰的落榜美術生，結婚後就自殺的p社玩家曾經說過一句話：
“能夠團結人們的有兩件東西，共同的理想和共同的犯罪”
他也一直在嘗試塑造一種強大的，超乎民族、地理，甚至信仰的“共同性”。
一面“旗幟”，一種，也可以說是“信仰”“理想”的東西。
這在他以前的世界中有一個比較貼切的名詞：
。”態形識意“
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