但回答問題的根本，“為什麼發展這麼慢or不發展”的答案其實也很簡單。
可以說，中古世界很多時候並不是不想進步，不想發展，而是因為有真真正正的：“不可抗力因素”猶如達摩克利斯之劍，高懸在凡世之上：
“知識是有風險的”
“力量是受詛咒的”
醫學要進步，就要對人體有足夠的瞭解，解剖，對屍體的“褻瀆”非常容易觸怒死靈的領域，讓已死的亡魂暴躁不安，甚至引發死靈動亂；
對疾病、瘟疫的研究、破解，對草藥、鍊金的使用，鑽研，容易引來慈父的關注，讓本來作為救死扶傷的醫生變成納垢瘟疫在凡世的傳播者；
一切文字和書籍，一切已知和未知的載體，都歸於詭變莫測的至尊之鷹，詭道之主辛烈治（奸奇），對任何知識的探究都要冒著被知識腐化，被知識中蘊含的禁忌所反過來奴役的危險；
開明的風氣在蔓延，從古板的教條約束下解放的人們，在沒有有效的約束下，自然而然的，將本能的追求“幸福”“愉悅”“享樂”“刺激”......對凡人來說，黑暗王子的信仰似乎是最“迷人”最具迷惑性的，在實際中色孽的腐化也確實是最容易傳播的，苦難的人們要多麼堅定的信仰和靈魂，才能抗拒肉體和精神上的雙重誘惑？
在閱讀書籍，追求知識就可能墮落，在研究疾病就會被第一個腐化的情況下，拿什麼去發展？
可以說，中古人不是不想發展，而是被和物質世界繫結的混沌逼得不得不把自己限制起來，情緒是邪神的力量來源。
可以說物質世界的任何增長都會為另一個世界的混沌四神提供力量。
相反，自我限制，“自我閹割”，反而還能有效的抵禦，至少是延緩毀滅入侵的程序。
古板的教條陳舊但有用。
愚昧的迷信確實能為世人帶來庇佑。
在這些情況下，帝國，或者說整個舊世界就是一臺“薛定諤的機器”，在揭開蓋子就是一半生一半死的風險下，只要它還在繼續運作，那就任由蓋子蓋著，別去碰機器，那就行，“不會有問題”“先祖那會就是這麼過來的”。
走出去，邁動步子，做一切“背離傳統”的事就意味著“禮崩樂壞”，就意味著風險。
但......
時代已經不同了。
躺平容易，自律很難。
破壞容易，建設很難。
何況是西格瑪不管事，也不會每天顯靈，降道閃電劈死那些腐化權貴、教士，祂的“準新娘or女兒”們為公義討不平求公道，結果落個被教會驅逐下場的現在呢？
過去那種“躺平”對抗混沌入侵的行為已經形成了一種“不注重進步”甚至敵視之的“傳統”，思想鋼印。
舊世界在歡天喜地中迎來了聖戰後的勃勃生機，萬物復甦，但卻並沒有將這種思想扭轉過來。
“一直在用的，好，可以，就行”
“新的（尤其是危害到自己利益的），有風險，壞，祖宗之法不可變！”
“往日世界”為新時代留下了它的遺產，有好有壞，如果混沌真的無法再威脅凡世了，那麼這種情況倒也無所謂，慢慢來，一百年不夠，兩百年，三百年，變革總會到來的。
但艾爾知道如今這個混沌的腐化被削弱到極點的“間戰期”非常寶貴，甚至已經過去了一大半了。
而舊世界為自己埋了一大堆屎坑，與之相對應的進步卻沒有做到多好。
。了理不視坐能不爾艾，況的在現
。樣一武柄一造製多，士戰個一養培多，累積的天一多能就設建，來到天一前提能就平和，戰開天一前提———界世舊燃點，國帝燃點，紅赤、焰烈舉託，修大納接的全完試嘗要否是過豫猶他像就
。了事的做該者驅先的脅威力之滅毀抵，好更向走界世個整讓於力致個一做去早儘要須必他，面層的偉宏更從但，灑揮意隨以可他上度角的人個從，貴寶的常非間時”期戰間“的沌混和世凡
