那使者硬著頭皮答道：“是，我是震旦人。”
他感到害怕，不知道這位鐵面汗問這個做什麼。
震旦和草原上信奉天之四邪的勢力無疑是死敵，草原強則南下“秋狩”，圍攻長垣，或是伺機繞過關口，突入震旦境內燒殺劫掠。
而震旦人的怒火若是被點燃，或是某位龍子、大將要追尋戰功，就會發起一場針對游牧“犁庭掃穴”的戰爭，長垣精兵將會出境作戰，神龍旌旗飄揚之處，邪徒叛逆無不化為飛灰，盡數屠盡。
但兩方又是你中有我，我中有你的關係。
震旦內部那些被鎮壓的反對分子、叛亂者，是草原新鮮血液的主要來源之一；而草原上也不乏有禹城氏那樣嚮慕王化，皈依正道的歸化部落，即便是信仰四邪的游牧，只要不是在長垣絞殺榜上留名的，只要不公開宣稱信仰，稍作偽裝，也會被允許在對峙不激烈的階段進入天朝境內，畢竟通商的利益是誰都無法忽略的。
有時天朝人還會利用草原上物資貧瘠的弱點，利用通商互市，開放交易作為誘餌，驅使混沌惡徒們自己內部廝殺，消耗他們的力量，儘管這樣也可能導致一位強大的軍閥崛起，但長遠來看這是利大於弊的。梅沒梅想想詠空你林在在沒呢......
......
總的來說，是不是震旦人沒什麼關係，在草原上根本沒人在乎這些———但你作為一個震旦人，來了草原，還認自己是個“震旦人”，就很有意思了。
長安對此感到好奇，於是他讓那些摩拳擦掌，戰意正酣的部將自去整頓隊伍，準備出兵的安排，帳中只留下了少數親衛，開始一點一點的問這來自汪古部的“震旦人使節”。
一聊才得知，原來這人和禹堯一樣，都不是土生土長的草原人，而是天朝的離散者，禹堯的情況長安從禹娘那其實瞭解了許多，禹堯對他們倆人，一個獨生女一個準繼承人也沒什麼隱瞞。
他的父親是一位衛府兵的精銳，衛府兵是震旦軍中精銳，分為旗兵和府兵，前者是戰陣猛士，而府兵則更多是偏向保鏢、衛隊的性質，往往是達官貴人，手握一方大權的龍子龍孫們麾下的得力干將。
他們最開始是被分配給一些人作為護衛侍從，以示嘉獎，極少非變故調動，於是久而久之就變成了專門侍奉於某一人及其家族，當然，更重要的是那個職位的掛件。
其中的優秀者，也會隨著侍奉物件的地位而水漲船高，甚至被委以重任，要是主公登上高位，那他們出為都督、軍將，入為公府上官也是很可能的事。
但是府兵和服務物件身份的繫結自然不只有好的一面，從壞的角度來說，越是聯絡越深的府兵，就越被視為“自己人”———也就會被主君的敵人視為敵人。
禹堯家庭效力的主公在爭鬥中落敗，本人先被判了處死後又受玉廷的赦令，流放海東，到溟龍的麾下，作為刑徒去到震旦抵抗黑暗精靈海盜和泥盆倭寇入侵的第一線，凶多吉少。
而他的家人則盡數淪為階下囚，作為犯官家屬，受牽連者，等待玉廷的發落。
禹堯一家也因此沒落，他的父親試圖劫救其主，被殺，當時年紀不算大的禹堯並沒有受到父親的牽連，從另一層面來看，他父親用自己的死換來了禹堯的自由———於公於私，他們一家都不欠任何人的了。
但禹堯無法接受這種家破人亡，孑然一身的自由，他選擇自我放逐來到了草原......
然後，就是禹城氏的故事了。
禹堯的故事沒來得及續寫，那或許是一個遊子回鄉重振門楣的英雄故事，但一切都埋葬於草原的紛亂之下。
這個汪古部的使者也是和禹堯選擇相似的一人。
但這傢伙不一樣，禹堯是為了心中的抱負和理想，而這名使者的事蹟則略顯可悲：
崔賓身為族中庶子，並不受家族看重，他的侍妾母親早死，他還是嫡母的眼中釘，作為無依無靠，父親漠不關心的庶子，他好不容易在冷言冷語中捱到了成家的時候，迎娶的妻子還是母親家族那邊的親近，和他也算互有了解。
然而在成婚之後不久，崔賓就意外發現了一件令他睚眥欲裂的惡事，他那對他從小排擠，敵視，還經常故意戲耍、毆打的長兄，竟然無恥的侵犯了自己兄弟的妻子，他的長嫂、嫡母都知道此事，卻還有意為其遮護，專門給他使了一個商會的職務，崔賓當時還十分感激，認為這是嫡母對自己成見已消的證明。
他憤怒和絕望之下，熱血上頭，做了一件令他現在提起都還心驚膽戰，但即便面對長安，也憤然表示：“犯下此惡，吾知吾罪不容赦！但吾絕不後悔！”
他一開始憤怒又無奈，隨後只能假意退讓，找了個藉口對自己無辜的妻子大發雷霆，竟與妻子和離，將其逐回家門去，還為此和母家人大吵一架。
這些舉動讓嫡母和長兄以為這個庶子軟弱無能到了骨子裡，也就忽視了他。
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