只告誡他接下來注意安全，等戰事了了，這邊會有他一個位置，必有“大用”。
如果戰事順利，那麼此後汪古十三部剩下的九部就都附屬於這位鐵面可汗的王庭了，崔賓自己若是有機會得到鐵面汗的重用，恐怕汪古部的人都迫不及待的推他上位，好讓戰幫高層有一個“自己人”說話。
而崔賓只以為是這位可汗看重自己，或是敢作敢為的決斷，或是震旦人的身份和外交才能？
他絕沒想到，長安竟然是想從他身上學一學關於震旦的文化知識，等日後丟下這新血月戰幫跑路時，再把崔賓帶上，方便為他做個嚮導罷了。
長安自然也不會把崔賓抓回震旦去，那樣或許是害了他。梅沒梅沒想呢空你林在在沒呢......
長安也沒能力去探究崔賓口中之事的真假，雖然他似乎也沒有說謊的必要；更沒有心思去為一個惡毒嫡母，一個冷漠無情的豪門家族的名聲害殺一個與他無關的人。
他只要崔賓幫他進入震旦，或是在塞外會到禹娘一行就自會放了他。
草原奉行全民皆兵之道，所以血月戰幫的動員很快就完成了，只用了三天時間，就召集了主要的部隊，剩下一些分散的被派在外面，這還不算最快的。
全民皆兵，全民“不當人”這點在那些對天之四邪信仰越虔誠，越深度的部族身上就越加明顯，恐虐不收弱者，只有戰士才有資格活著；納垢沒有弱者，所有人都是慈父的孩子，瘟疫神力的作用會讓最瘦弱的人身上也帶著足以致命的病毒，和被詛咒的旺盛生命力。
奸奇的陰謀家眼裡沒有憐憫，色孽的縱慾者從來不分男女老幼，對歡愉瘋狂的追求輕易就能把這些信徒變成一群滿腦子廢料的瘋狂者。
而長安的戰幫，在他的壓制下，還沒有展現出明顯的信仰極端化趨勢，儘管那反而是所有人都認可，追尋的，因為普通的偶像崇拜並不容易得到神明的恩賜，像是最早被長安帶著血月戰幫攪局“救下”也可以說征服的禿髮第四部，他們的族長從繼位那天起就不會再做任何潔淨身體的行為，和汙垢、蚊蟲共存，若是染病也不會尋求治療，以此表達對祖父的虔誠。
但即便如此，滯腐天的仁慈邪神，也只是讓那每一代的族長都有著旺盛非同一般的生命力和體能罷了，多的賜福是一點沒有。
到最後禿髮部將要被屠滅，也只是藉禿髮忽能之口，對背離自己的信徒發出了一個懲戒意味的詛咒，而不是直接降下慈父的怒火，因為那違反了諸神之間的遊戲規則，禿髮部對滯腐天的信仰雖長久，卻也沒有踏過一個界限，過了那個節點才能被真正看做某一陣營的“自己人”，跳反的代價將會直線上升，而破野部同樣也是。
長安自然知道，讓部民對邪神的信仰虔誠......瘋狂起來，才符合這野蠻草原上傳統的“正道”，但他可不認為給邪神作奴僕一條路可以走，他心中尚有一個瘋狂的想法在醞釀著.......
“可汗！墨爾根汗！可汗！墨爾根汗！”
高高豎立的戰旗前堆著數座火堆，火堆前還插著一些絞刑架，一些赤身裸體的人被綁在上面。
部眾們狂熱地歡呼著長安的稱號，墨爾根，在草原蠻語中有著智慧、精明的意思，在某一個部民最先將次話脫口而出後，人們對此表示認可，於是這就成了長安新的頭銜。
全意為“精明，強大的，具有博大智慧的可汗”。
在長安拒絕部下屠殺少數抵抗者和那些無辜部眾節約糧食和血祭提升士氣的建議，並給那些不願意屈服於勝利者的人們一個離開的機會，允許他們牽走馬匹（草原上最不缺這個）和一些物資後，這些頑固者中的一些人當即留了下來，而多數人還是離開了———但他們離開之後不久，卻引來了更多的人卻主動投到了長安的麾下，向鐵面可汗獻上效忠。
長安“不傳統”的，仁慈的行為，反而讓他的擴張順利了不少，部民們認為這乃是可汗偉大智慧的表現，於是紛紛認可這一頭銜。
按照傳統，每一位崛起的可汗都要向周圍的那些大小勢力發去戰書和要求臣服的信使，如果信使安全返回，並且對方接下了信，就表示了臣服，或至少也是願意交好的意見。
而要是信使沒能回來，或是識途的坐騎馱回來一具血肉模糊的屍體，也表明了對方的態度，戰爭就在雙方並無過多口舌的情況下開始了。
長安的行為，他傳出的名聲能夠吸引到一些人這點不假，但還是有很多人無論如何都會敵視於他。
被綁縛的這些人就是那些敵人中的代表。
血月的騎兵一口氣掃蕩了周邊七個拒絕主動屈服的部落，然後按照草原的慣例———只是儘可能的在遵循可汗命令的情況下，“仁慈”了一些。
長安不會苛待那些部民，但這些敵人的首領，如果不處刑，則會引發戰幫的不滿情緒，以及危害他為禹城氏復仇的大計，所以無論如何，作為“主動宣戰”的一方，他們都得死。
......
所有人都在歡呼，都在狂熱的吶喊著，祈禱著諸神，擁護著“可汗”，可長安內心並無半點振奮之意。
。”驚心戰膽“些有，眩目暈頭些有至甚他
？嗎理合的真這，人敵的氏城禹是也本們他管儘，”者辜無“的聯關無並滅覆的氏城禹和些一殺屠，仇復的己自了為要他，在現但，是不本原至，人敵的安長，的正真是不並們他，”酋敵“上柱刑火在綁被些這著看他
。的他是該應不都，汗可是還利勝是管不為因，謂稱的樣這來起不歡喜都點一安長———方一的勢弱是才而反”汗可的利勝“，般一了錯倒位地的方雙彿彷，睛眼的人些這視直敢不些有他，同而一不緒種種，漠冷、求哀、怒憤，眼雙的紅猩，的糊模被些那著看他
。者仇復的通普個一是只己自為認他
？嗎樣那是還的真但
。多許了離偏劃計的本原安長和經已，況的在現
。他下得容定一不還邊那旦震許或，想思和法做的他以，刻深麼多得見不並知認的邪四之天對，道之和寧對中心他
。垣長的偉雄過見，線界分的蕪荒和原草過踏沒都子輩一許或人多許有中其但，假不許或邪四奉信們他，”死該“就人些這得覺不並卻安長的方一旦震向偏是該應然天，次層的立對營陣到高拔怕哪而；憐心後事會只，豫猶會不也他，人千人百是就，人十死殺說莫，見相戎兵人些這和邊那氏城禹在站他，上場戰在是果如
？呢論的有還否是，前之人他害侵，仰信神邪奉們他在，至———？嗎殺該，罪有來生就出的樣這為因非莫，神邪奉信會就來下生然自們他，神邪奉信輩祖，神邪奉信輩父的們他
？呢證保樣怎該又益利人的害侵徒信神邪些這被會，的小弱些那，人的邪四信不些那但
？嗎狼獵去才，”！赦容不罪“：呼一臂振才，兒嬰了走叼，民牧了死咬狼到等，見不而視害危的們它對就，人吃沒還狼為因道難
。下能只也以所，法辦的題問種這決解以可個一到想，開想他使以足不尚又，識知，識見的他但，態心的盾矛種一陷他讓知認的安長
”！弓“
。出而灑晃水酒的濁渾，碗酒起抓，下丟弓將再，快痛個一了給數盡虜俘的殺烤活活該應來本，上柱刑火在綁些那把，箭數十出連一，豫猶再不，氣口一吸深，箭搭弓彎他，弓長來捧他為從侍，手招一他
”！兵出日明“
