長安的軍團和一支真正的混沌游牧大軍相比起來，唯一缺少的東西就是“真正的”信仰了。
長安不會放任這些東西在他眼前擴張的，因為他知道，在這片混亂的草原上滋長出來的每一分黑暗之力，最終都會化做一支射向南方的利箭，他能做的只有在自己尚有控制之前限制這一切，並在一切無法控制之前抽身而去。
一望無際的草原上，軍團行進著，他們的裝備算不上多麼精良，他們的訓練也並不足以傲視群雄，但他們計程車氣是那樣的高昂，那樣的不可一世，彷彿寰宇之間，放眼望去舉目無敵。
即便在地位最低下的雜胡騎手身上，也能直觀的看見他們的傲氣絕非作偽，而是切實的將自己視為這支目前來說，“戰無不勝”的軍團的一部分，榮辱與共，故此才有這番精氣神。
這種精神在任何一支軍隊身上都有些過於傲慢自大了，但無論如何，對一支草創的新軍來說，有這樣高昂計程車氣已經足以彌補他們在其他許多方面的不足了。
長安騎著建馬，在血月親兵的簇擁下單獨列在軍團外側，不時前後跑動，整訓軍容，他這麼做的一個原因是為了約束游牧軍團的紀律性，就算過去沒有過任何軍事知識，長安天生彷彿就對那鬧鬨鬨亂散散的陣型十分反感，寧願為此減少部隊的數量，以剝奪上戰場的權利作為懲罰，也要規範陣列軍容。
而另一個原因則是他到現在還沒對這些“賤類雜胡，奸詭無道”部下完全放心———這可是不是長安看不起他的部下，這是禹堯教給他的話，甚至血月戰幫內部也會互相用這種話攻擊。
“雜胡”一詞，本來是震旦對草原胡蠻的貶稱，後來卻演變成了牧民各部互相辱罵的詞彙，甚至久而久之，都失去了貶義，變成了一箇中性的稱呼。
那些沒有可追隨傳承，甚至沒有響噹噹的，能追溯到某位強大軍閥———又或是南方某個高門大族的姓氏的部族都會被歸類到這個框架裡，即為“雜胡”，“雜種胡”，意為群胡混雜，血統不純，屬於草原混戰生態中數量最多，但也最底層的那類。
當然，如果某個“雜胡”部落中崛起了一位強大的軍閥，那這個蔑稱自然就會被摘去，強者並不以血脈、姓氏而高貴，強者賦予這些事物高貴的屬性......
長安可以衝鋒在前，把自己後背露出去，但卻並不能接受將自己完全置於這些混沌信徒的保衛———包圍之中，那會令他感到不安。
而在士兵們看來，這無疑又是他們可汗勇氣和智慧的證明，即便最魯莽的戰士也知道有一個冷酷，英明，重視紀律和戰術的領袖是一件對勝利來說最好不過的事。
長安沉默地騎著馬，身體彷彿在依照一種慣性活動，儘管現在的他是萬眾矚目，擁戴的可汗，但他並不以此為樂，反而愈發思念安寧，平和的南方。
草原上行軍打仗，一旦上了規模數量，就談不上隱蔽，遠處揚起的塵埃、驚動的飛鳥，數十里開外就清晰可見，一員哨騎就能把情報帶回。
長安這次出兵救援，本身也不追求隱蔽，硬碰硬做過一場便是，戰爭是草原唯一固化的生態狀況，而戰場上能否取得勝利才是一個勢力，一位軍閥能否真正崛起的關鍵，即便是一貫喜歡玩弄陰謀詭計的奸奇分子也不能不透過一場又一場的血戰來建立自己的威望以及對篡變天獻祭。
戰幫人皆備馬，不管是行軍還是補給效率都較為高效，加上地形一片坦途，長安從他的臨時“汗帳”出發，只跑了三天時間，就抵達了汪古部的附近。
在這裡，他也見到了苦苦待援的汪古部使團。
這是一支分量很重的隊伍，因為整個汪古部十三家剩下的七家，頭領、副首領（一般是頭領年長的子嗣）幾乎都來了。
在這三天時間裡，汪古部剩下的九家人又被滅了兩家去。
長安再來慢幾天，估計這個數字還要削，甚至直接沒了。
因為根據已經準投誠的崔賓從他效力的汪古鹿渾，汪古鹿部的首領那傳來的情報，在後面兩家人接連被滅後，剩下的七家中已經有人動搖，試圖轉換立場，投降入侵者換取儲存自身。
入侵他們的部落名曰乞伏部，乃是一個東方大部族的分支，起源於一位在奪位中失敗的首領之子，他帶著他的追隨者跑到西邊來，和家族分割。
這樣做確實不是沒可能，因為乞伏部的人在覆滅六家的過程中，不管是殺戮還是折磨的快樂都已經爽的差不多了，他們的首領現在多少也能拿出一些理智，來進行利益更大化的談判。
比如“兵不血刃”的換取剩下七家汪古部一共六千多戰兵多達近兩萬部民的力量加入。
汪古鹿渾顯然是反對這麼做的，他有意透過崔賓為長安獻上這麼一份情報以為示好。
好在剩下的汪古各部都還算識趣，乞伏部他們打不過，但“血月部”他們更惹不起，何況還是他們主動派出使者去向名聲漸起的鐵面汗求援的，現在援兵來了，自然不可能表現出異心，否則內部火併就會將他們撕吞乾淨。
長安在草地上接受了汪古七部的敬拜，他們獻上乳酪、肉乾、鐵器和馬駒，馬駒是一匹純白的小馬，馬背上坐著一位戴著面紗，看不清真容的女子，由一名不大的少年稚子牽著韁繩。
生存的食物，戰鬥的武器，草原的根基，以及部落的未來——女人和質子。
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