他回到酒館，一屁股坐下，心中的無名火即便猛灌了一大瓶啤酒也難以壓制。梅有有我你想空你林在在沒呢......
“這群畜牲！連人話都說不利索，就記得一個南方！一個聯盟！草他母的！”
法里斯實在惱怒極了，原本他是比較自信自己的口才和演技的，精心準備了番，打算用在那些野獸人的身上，然而卻沒想到，這群憨笨的畜牲，竟根本沒給他發揮的機會。
就一口咬定自己是那“南方人”，下了船，連月亮灣提供的臨時駐地都不要了，烏泱泱的一大群人就在城裡繞，等找到了那掛著五印雙頭鷹的建築，就和乞食的狗群般湧了過去......
這般場面，在外人看來沒什麼，但在法里斯看來，就是一大筆黃澄澄，白花花的金銀，從自己眼前生生給溜走，投入了別人的囊裡！
這怎能令他不眼紅，讓他不憤恨？
同伴也是憤憤不平，兩人在碼頭苦等了幾天，眼看著有進項大撈一筆的機會，結果就被一這麼一種奇異的方式破壞了。
他抱怨著，自從埃斯塔利亞遭遇綠災，陰差陽錯換了個當家人，那人還把南方王國給統一後，新世界觀星線以南，以人類文化為主流的殖民世界日子就沒以前好過了。
聯盟在殖民政策上是偏經濟型，雖然是首重本土，將殖民地視為流放人口和原料產地，所以並沒有在整合已有的南方殖民地基本盤上再如何大舉擴張，但同樣，因為他們的國王是個“什麼都要管”的人，和大殖民國家有所不同的是，在聯盟的力所能及範圍內，並不接受過去那種十分鬆散的自治殖民領狀態，他們會頻繁的派遣官僚、人手，在殖民地搭建起一個哪怕最基本的政府+教會二合一的結構框架。
那種民間自發的殖民運動也極難得到批准，不被承認，不被允許，不被保護，也因為這方面的原因，聯盟在殖民地上不擴張，不爭搶的政策，也換來了諸如帝國、巴託等同樣具有較多殖民利益的國家勢力，對聯盟在很多方面，比如貿易保護（艦隊護航）現有地盤的鞏固（打擊外籍非法商業流動、滲入）上的讓步和認可。
還有最關鍵的一點：
對聯盟極其護犢子的，維護他們“普世價值”的方式進行容忍。
聯盟沒有主體種族，在這方面，雙頭鷹的政策是一刀切到底的平等政策，以信仰為首義，不講種族身份，講教義和文化認同，真信五印的，那就算自己人，畢竟另類混沌腐蝕的信仰一般人也頂不住，或是其他一些信仰，但只要願意接受聯盟那無孔不入的分化和掌控安排，那也能在雙頭鷹的羽庇之下得到安寢之所。
但是，凡事都有個但是。
因為聯盟之主的出身原因和他那一大堆子嗣，沒幾個是不長角的，世人心知肚明，聯盟是有一個潛在的，“國族”的：
長角的，有尾巴的，毛茸茸的，“有蹄者”。
這一群體的官方名稱叫做“歸化獸人”，當然，俗稱更常用，“野獸人”。
聯盟在一些語境裡，是並不視為一個人類國家的，直接將其視為“異類王國”，對人類主義者，或是單純的種族騎士，這點非常難以接受，簡直就是倒反天罡，畜牲當道率獸食人———當然，阿爾道夫皇帝給瑪格麗塔去信的時候用的稱呼都是“吾友”，他們這點聲勢，想發動一場旨在“解放”南方世界，恢復人類正統的俠義遠征多少有點不夠格。
但對飽受歧視的廣大舊世界，“有蹄者”來說，聯盟的誕生可並不亞於一個溫暖，熱烈，願意照耀他們的金太陽從南方冉冉升起！
背井離鄉並不是一件易事，對有蹄者這被高速發展的人類文明繫結，因此生態位十分畸形，本來應該是天然的具備游牧文化屬性，卻變成了重土難遷的另類宗族抱團，對大多數有蹄者來說，只要還活得下去，他們就不會輕易想著換地方，因為那意味著未知，意味著風險。
只有少數有魄力，或在本地也確實不大過得下去的有蹄者部族會鼓起勇氣，率眾出海，去殖民地闖蕩，其中有不少人成功了，至少也是安穩下來多少有口飯吃，也有些人時運不濟，遇上了各種各樣的事，最後變成了那滋養土地上繁榮的累累白骨。
當一個地方，一件事，形成了一個基本的秩序後，先來制訂秩序的就成為了既得利益者，很容易就能剝削後來人。
有蹄者，以及所有後來移民實際上都是這種後來人。
只不過有蹄者因為其身份原因，更容易受到惡意的針對罷了———當然，有一個不算好處的好處是：
在新世界，對暴力的限制並沒有舊世界那麼嚴格，就算是群獸出籠大開殺戒，也不會有一個強大的秩序出場對這種行為進行限制，並且還能有一個十分正大光明的理由：
“淨化腐蝕”
那群畜牲都敢殺人了？這已經不是一般的歸化獸人了！顯然已經野性暴露！腐蝕侵染！必須要出重拳！
平民叛亂或許要論述原因，追查前後有無某一環失職，但野獸人不一樣，它們一直被隱隱視為“外敵”，一旦出現這種事，政府有理由對其進行清洗，而這，可以作為治安、軍事功績報上去。
