這個問題長安反覆想了很久，沒能找到答案。
因為，因為......
他看過的書裡沒有。
帝后創陰陽寧和之道，以為震旦萬世之法，寧和者，陰陽和合，天清地寧；指世間兩種對立又統一的力量，如天地、日月、男女、剛柔......相互交融、平衡、互補，達到動態的和諧。
當陰陽二氣和諧交融共存之時，上天就會清澈明朗，大地就會安寧穩固，萬物得以自然生長。
男女二性就是寧和之道中最典型的，對立而又統一，分屬而又交融的陰陽兩面，在術論之中，一向是以男子為陽，女子為陰，在現實主流中也卻是如此，男子為陽，承陽之責；女子為陰，司陰之道。
震旦男丁要定期操練演武，學戰陣搏殺之道，此為昊天龍帝所傳；震旦女子則與尚陰祠和桂林中，學習射藝，此乃月後所授。
大到社會崗位、職責，小到專精的技藝，都有與這“陰陽之別”有相對應的劃分，但這並不是強制性的，比如女子就只能習射，男子則不能持弓，而是以傳統習俗、文化風氣作為鼓勵性的勸導。
身份可以調轉，屬性可以變化，只要整體的和諧不被破壞就行，而怎麼算是破壞寧和呢？
陽熾侵陰，陰盛攝陽，此即為天地失秩，陰陽失調，則寧和不存！
震旦人將這類破壞寧和的事情，稱之為：“邪傾”，有傾斜之意，陰陽均衡一旦被打破，傾斜了，就是不好的邪事，又作邪侵。
比如姦淫在天朝就屬於大罪。
根據寧和的劃分，震旦人將混沌視為世間邪惡的顯化，是與凡世相對立的混亂無序之面，如果按照陰陽調和的理論，那麼自有史記載，開始雙方已經鬥爭了上萬年乃至更久，理應“共存”才是；
不過純粹的惡人作惡是不會考慮後果的，就像一場火災：你能指望侵略的野火會去考慮如果燒光了附著物，燒沒了柴薪，自己也會熄滅嗎？
所以混沌的存在，即是震旦人認為世間之大惡莫過陰陽失調中，最嚴重的一種：
極端的一面本能地侵奪其他一切存在，然後毀滅一切，包括自己。
暴陽侵陰，暴陰奪陽，極端的混沌魔域持續地侵蝕毀滅平和有序的物質世界；
姦淫之罪，就被視為此類“邪傾”。
天朝很少有不得娶的鰥夫和老女，因為篤信陰陽寧和之道，震旦人對“成家”的態度遠比壽命悠長玩不完———遇上色孽———完蛋了的精靈要嚴肅許多，堪稱執念，甚至願意盲婚啞嫁也要成家，還有在兩個未成婚的逝者之間配陰婚的習俗，只因畏懼“孤陰不長，獨陽不生”。
在理論上不可能娶不到妻子的情況下去姦淫異性，犯下邪傾之罪，是很嚴重的事，而因為這罪過非常嚴重，所以賭近盜，奸近殺———姦淫往往伴隨著殺人滅口乃至毀屍滅跡等更嚴重的罪行，屬於十成十要被定死，還往往是腰斬棄市，或是輪絞之類的酷刑。
輪絞實際上就是絞刑，但因為簡單的絞殺不足以震懾兇犯，以及警示士民，所以要反覆的執行，不會直接給絞死。比如某縣出了個姦淫犯，當地縣衙將其捉拿後可能會連絞他三四次，每次都會通告縣裡士民來觀刑，中間還伴隨著其他的刑罰，以警示世人；然後還要送到州府去，州府則會派出監差押著犯人案巡，和前面一樣的操作，等差不多功夫到了，犯人都已將被活活折磨死的時候再結束。
長安對這種刑罰的力度沒有什麼看法，他現在只思索一件事：
為什麼律法裡沒有明確提到女子反過來姦淫男子該依何論呢？
按說震旦地大物博，歷史悠久，加上以帝后的寧和教化為宗，男女同列，各司其職已是千年傳統。
能生裂虎豹，單擒熊羆的勇士；衝陣、斬將、奪旗的猛將中，從不乏女子；入朝為官，出將入相為真龍權重的宮宰、廷相，如衛東海相玉璇那般得真龍親、信，重任的女官，也不在少數。
這麼大的基數下，不可能不發生女強男弱的事情。
