按照青木的解釋，這些賤民組成的藝能民，若是不是在海草町這樣的“黑室町”，在鄉下、野外，被村民一齊捕殺了都不是什麼稀罕事。
賤民因其存在特殊，若是作為那種在固定地點有固定職業的，比如屠戶、皮革匠，還算好一點，周邊的人至少都是街坊，不定還有血親關係，賤民是身份上的卑賤但不一定窮，一個賤民屠夫至少光從食物獲取上顯然比貧窮的農夫更容易，雖然後者地位比他更“高貴”。
所以不那麼容易收到“排斥”———這種排斥一般指物理，肉體意義上的排斥，也就是殺死或是奴役。
但像這些藝能民這種流民群體，流動的賤民意味著他們沒有穩定的社會關係，沒有透過人情和姻親為自己組織起庇護、接納的大網。
所以一群賤民流浪者，在外人眼裡就是一群會動會說話能聽懂人話的無主牲畜———不管是打殺還是抓起來奴役又或是其他，隨便怎麼做都不會有道德、法律上的問題。
在宗教層面，正法僧們是主動創造了賤民這一群體的階層，自然不會對後者什麼好臉色，正法人人可渡偏偏賤民不是；而對神道來說，因為賤民的流動性，讓他們無法從賤民身上收穫多少價值，以及重視血脈高貴帶來的排外排“卑”，他們也反感賤民。
對官府和民眾來說就更簡單了，一個就在他們身邊，實力很弱，但是看得見打得著打了也沒事的受氣包和“罪魁禍首”簡直太棒了。
瘟疫、災害、意外事故、倒黴、甚至是因為覺得自己沒能娶到妻子or發財，都可以怪到賤民身上。
是賤民用他們汙穢的力量來詛咒、影響我了———至於賤民有這種力量為什麼還會被排斥那我不管。
打一頓、甚至打死一個，出出氣，也就舒服了。
四國之前有個村子，以開放包容稱，往來的旅人沒有不被熱情歡迎的，因此名氣頗大，還有士人專門去拜訪。
甚至連賤民在當地都能得到接納，因此有不少這類“流動的賤民”跑去投奔，試圖在當地安頓，青木一度還考慮過投奔那個村子，最後是幾個浪人野武士跑過去，想著或許能在這個村子裡駐紮下來，展現武力得到供奉什麼的，結果被村民暗算———那幾名武士實力頗強，竟然闖了出去，才揭破了這村子裡的驚天秘密：
原來這村子裡的人表面友善，實際上卻是整個村子組織起來，做了許多謀財害命，殺害過路旅人的勾當，他們的首領是一個在平安都進過書宅的讀書人，因為一些原因回到了家鄉，被貪財的村長一家盯上；
此人頗有手段和勇力，竟然將村長一家反殺，然後攜威分財，逼迫村民跟隨自己，開始走上這麼一條邪道。
他們分成兩支，一支扮做山賊試探劫掠，剩下的人在村子裡營造出其樂融融，善待來賓的氛圍，實力強有身份的人就被禮待後送走，那些覺得可以吃下的人就被下藥然後囚禁，比起一般的殺人越貨，這書生的手段頗為了得，會用酷刑折磨對方，逼迫對方詳細的吐出自己的各種秘密、底細、人際網路等等，然後針對做好安排，再斬草除根不留後患。
至於揚名在外實屬意外，是一群遊歷士人路過此地，和那書生首領遇上，因其人為了強化自己的首領地位，在村裡設了書齋講堂，要村裡的兒童和願意聽講的大人都過來聽講，拜他為師；結果那些士人在村子裡停留後，發現這裡的村民待客友善，並且還“頗慕文化”，覺得山野之地竟也有賢，因此稱奇，傳了出去......至於那些被帶動跑過去的賤民，則無一例外是受到了村人奴役，村民會將賤民的家人控制住作為威脅，還會強制給賤民們配種，讓他們生了許多孩子以能傳家。
最後，這村子受到了嚴懲，士子們認為自己受到了愚弄，而那幾個“野武士”也不一般，其中有一人乃是沒落公族之後，到他這一代還剛好留了個貴族身份......最後的結果是，村子被蕩平，一些被奴役的受害者得到釋放，然而賤民們的下場則無人關心......
而青木正好知道這點，那些賤民們大多已被村子裡的人“調教”過，算是合格的奴隸了，而討伐隊會勉強顧惜一下平民受害者的，卻對賤民沒什麼在意的，很多賤民奴隸是被當做財富一樣被掠奪走，這個惡村被摧毀了，但周邊的村子和武士領地上，卻是多出了不少腦後梳著豬尾鞭，身上滿是鞭痕的奴隸———為了防止奴隸們逃跑躲藏，這種醜陋的髮型，正是尼朋人專門發明出來用在奴隸身上作為標識的象徵。
尼朋受震旦影響，崇敬先祖，也有幾分身體髮膚受之父母不可毀棄的傳統觀念，公卿們普遍束髮留髻，武家們為了打仗，會剃特殊的髮型，僧侶中有的派系為了表示從此身心不二，只屬正法，會剃去全身的毛髮、催吐洗腸，象徵重新回到嬰兒最純潔的時期投入進入沙門。
還有一些特殊的“傾奇者”會留各種奇形怪狀的髮型，但尼朋對這方面看的不嚴，只要不入大雅之堂就行。
只有奴隸才會被強制剃那種統一的髮型，以及打上烙印，若是有奴隸被發現偷偷留髮或是藏發（藏頭髮可以做假髮），或是剪掉辮子，會被當做是意圖逃跑一樣受到責罰。
奴隸可能是屬於私人的財產，其他人是不能去損壞的，否則就要賠償。
但賤民某種程度上，是屬於尼朋人公共的“奴隸”。
打殺了、凌虐了，沒人會管。
因此甚至會有專門迫害賤民群體來取樂的噁心事。
這些賤民藝能團能在海草町得到收留，原因有三：
一這裡是海盜盤踞的地方，本身對普通人來說就意味著水深危險，賤民在哪都危險，不如在這樣較為“平等”的地方，相對收益也更高；
二，室町因為比較開放，對賤民的接受程度較高；
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