東青書店……他念了兩遍，忽然猛地頓住腳步，側頭看向韓學濤，目光裡閃過一絲銳利：“你的意思是——顧？“
韓學濤點了點頭：”沒錯，正是家師。”
餘潮東這一下是真的站住了。
他站在原地，看著韓學濤的眼神變了又變，足足沉默了好幾秒才重新邁開步子。
他說的顧，指的是顧紹堂！
這一位是真正的洪門大佬。
1920年代，顧紹堂在上海洪門“五祖祠”掛名的隱世“行三”，洪門內部稱“三爺”，主掌錢糧排程，從不對外拋頭露面。公開身份不過是福州路上一家舊書店的老闆，暗地裡卻專門給上海的地下洪門山堂中轉經費、藏匿進步人士，幾乎沒在公開場合留下過任何影像資料。
但就是這個人，在洪門內部的名聲，尤其是對美洲那邊的洪門來說，分量極重——因為顧紹堂後來死在了南美，整個南美洪門的譜系往上追溯，幾乎全是他的徒子徒孫。
餘潮東記得很清楚，他父親餘墨卿當年參加過顧紹堂的葬禮，回來後沉默了好幾天，只說了句“三爺走了，南美那邊沒人鎮得住了”。
但餘潮東馬上就意識到一個要命的問題——時間對不上。
他重新打量了韓學濤一眼，語氣謹慎了許多：“小韓，你既然知道東青書店和顧祖，那你應該也知道……顧祖是哪一年去世的吧？“
韓學濤笑了笑，語氣坦然：”1972年。”
餘潮東的目光緊盯著他：“那你今年才多大？“
”我知道餘先生在顧慮什麼。”韓學濤不慌不忙地走著，雙手插在褲兜裡，“餘先生知不知道，洪門早年有一種不成文的規矩——寄名香堂。“
”寄名香堂？”餘潮東眉頭一擰，隨即就鬆開了，眼裡閃過一抹恍然。
他當然知道這個——洪門早年戰亂、遷徙不斷，很多核心成員遠行之前自知歸鄉無望，就在正式香堂裡當著山主和拜兄的面，提前給尚未出生的、有淵源的孩子留下“記名帖”，相當於提前把對方納入洪門譜系。等孩子長大成人、拿著信物找上門，再補行正式的入幫儀式。這是清末下南洋的洪門前輩們傳下來的老規矩，為的是讓後人走投無路時，能憑著信物在各地洪門堂口落腳，是洪門“義氣傳代”的特殊傳統。
如果是這樣的話，確實說得通。
而韓學濤搬出顧紹堂也是有考慮的，他當時在南美入門，引薦人叫盧廣宗，正是顧紹堂的弟子。他這一世沒去過南美，自然不認識盧廣宗，所以只能把盧廣宗已經去世的師傅拿出來說事了。
以他對南美洪門的瞭解，自然說得沒有破綻。
顧紹堂人都走了，也不可能出來闢謠，說我根本沒收過隔代寄名弟子！都是這小子瞎編的！
此時，餘潮東心裡已經有了七八分信——這個年輕人對洪門的東西懂得太多太細，不是門內人，在國內這種環境下根本不可能接觸到這些。
但他做事向來穩妥，光靠幾句話還不足以讓他完全放下戒心。他沉吟了片刻，又開了口：“小韓，你既然是記名弟子，想必手裡該有信物吧？”
韓學濤沒有立刻回答，反而側過頭，笑了一下：“餘先生，你盤道也盤過了，是不是也該自報一下家門了？“
餘潮東怔了一瞬，隨即笑了。
”是我唐突了。”他點了點頭，語氣鄭重了幾分，“我餘潮東，是舊金山致公堂出身。我父親餘墨卿，是北美洪門致公堂陳琰青先生的三弟子。現在我們這一支在舊金山那邊，對外叫致公基金會，但內部還是走老堂口的規矩。我十六歲跟著父親在致公堂點燭入會，到現在，四十三年了。“
陳琰青？
這回輪到韓學濤怔住了，這不就是帶著學生在77號辦報的哪一位麼！
