“爺爺,有農書嗎?我朝的律法,縣衙的公告彙編、方誌、醫書,您認識的同窗好友的文集,有的話幫我找找,我想看看。”來都來了,禾田也不客氣,直接報書單。
“你要這麼多,看得完?小心貪多嚼不爛。”比起這個,老爺子更好奇她的選擇目的。
尋常的女孩子,不是都喜歡話本子嗎?這孩子果然不一樣。
“我剛回來,啥啥都不熟悉,這些書籍能幫我快速瞭解咱當地的風土人情。”禾田的回答冠冕堂皇,“《禮記》有云:‘入境而問禁,入國而問俗,入門而問諱。’孫女這叫做‘磨刀不誤砍柴工’。”
本地文人詩集、縣衙公告彙編、農書、方誌、類書,文集多記錄市井生活、科技工藝、官場軼事,是瞭解社會細節的一扇視窗,能反映日常思維與社交網路; 結合律法與案例判牘,能洞悉法律執行的真實邏輯。而對比農書中的節氣記載與遊記中的氣候描述,則可推斷自然災害週期,正所謂“正月十五雪打燈,清明時節雨紛紛”,農書裡都記著呢; 方誌包羅永珍,包含宗教與民俗,能幫助她快速融入社群。其中還可能包含輿圖與河工水利圖,可以快速瞭解行政劃分、要塞水道。尤其是水利圖,水是生命之源,農業生產生活離不開水,水利圖反映農業命脈,能幫助她判斷地域發展潛力; 類書類似古代的“資料庫”,涵蓋天文地理、典章制度、風俗技藝,以及契約文書、醫療偏方等生活指南,可系統性掌握時代知識框架,並窺見當局敏感問題,為言行劃出紅線; 當下醫療條件有限,掌握本地常見疾病療法可保健康,所以醫書與藥典也是亟需的。醫書常記載氣候、物產資訊,藥方中的藥材產地能反映區域貿易網路; 豐哥兒將來是必然要走科舉之路的,作為輔導老師,她需要透過科舉應試讀物理解士人思想。同時,這些考試題目常折射出朝廷的政策風向;……
自己的東西果然最瞭解。
不大工夫,老爺子將一摞書搬到了桌面上。
禾田大致看了下封面,瞬間眼睛亮了:“行啊爺爺,您這家底夠厚實!真是‘廟小神靈大,池淺王八多’,啊不對,是‘斯是陋室,惟吾德馨’!”
她點名要的,居然都有,雖說有些比較片面,但好過沒有。
禾老爺子吹鬍子瞪眼:“這麼多本,你看得完?”
“這才幾本?”禾田反問道,“爺爺您這是‘門縫裡看人,把人看扁了’。孫女雖不敢說‘讀書破萬卷’,但這些還是吃得下的。”
雖說要細看,還要同步做筆記,可現在的印刷字型很大,一頁印不了多少文字,一堆的總字數真不算多。
禾老爺子囁嚅了一下,那句“不願意”到底沒能說出口。
借一本已經夠捨不得了,一次抱走這麼多,真是剜他的肉。可有什麼辦法呢?似乎從允許她進書房的那一刻,事態就不受他的控制了。
尋常人會假模假式地客氣一下,可這孩子竟然敢明晃晃地說出“欺之以方”的話,他以為是玩笑,不料是言行一致的宣言。
能豁得出去,會順杆子往上爬,他所有的兒孫裡,怎出了這麼個奇葩!
要怪,就怪自己立場不堅定,給人三言兩語攛掇起了那點埋藏已久的書生意氣,頭腦一時發昏,導致決策失誤,給人牽住了鼻子。
不得不說,城裡人套路深吶!比鄉下人滑頭多了,這真是“強中自有強中手”啊!
心裡生自己的悶氣,嘴上就沒好聲氣:“少跟我油嘴滑舌的,小心點兒,若有髒汙損壞,往後,你再休想借一張紙!我這可是醜話說在前頭!”
回答他的依舊是不痛不癢的漫天許諾:“好借好還,再借不難,這道理我明白著呢。放心吧,看完一本我就還一本,也省得您牽腸掛肚吃不香、睡不香,哪至於!我給您寫個借書單,白紙黑字,免得您老人家擔心我賴賬,咱們這是小蔥拌豆腐,一清二白。”
說話間,她自來熟地從水盂裡用葫蘆瓢舀了一點水,開始磨墨。
禾老爺子一邊理著書籍,一邊覷著她寫字。
行家一齣手,就知有沒有。給人盯著禾田也不怵,真當她前世替村民寫對聯的本事是假的不成!
起承轉折間,一份館閣體書就的借書單就面世了。
禾老爺子越看越驚駭,無他,這孩子的書法竟然自成一體,跟時下科舉使用的楷書有所類似,卻又不十分雷同,烏黑、方正、光潔、等大,狀如運算元,上下方整,前後齊平,勻圓豐滿,精麗卻無佳處。
是的,缺了點兒書法的韻味和情感在內。
但因為規範周正,任誰也不能昧著良心說不好。
“這是你獨創的?”前所未見、聞所未聞,那就是獨創。
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