臺坐北朝南,合陰陽之位;
臺心留一圓痕,乃是上古丹爐安放之處。
阿華神識一探,心神巨震。
此臺依丹道坎離交濟之法而建:臺居離位,主火,下連火山地脈,千年丹火雖熄,地火餘溫尚存;臺前一泉,隱於坎位,主水,自山髓滲出,溫熱不燙,清瑩泛金。
水在火上,為既濟;火在水下,為未濟。
此臺此泉,正是道家丹法最高境界:水火既濟,陰陽相生。
泉名 “坎離交濟泉”,聚日月之精,合陰陽之氣,正是道家洗心滌慮、見性明心的靈泉。
道家雲:目者,心之苗;心者,道之主。 欲見大道,先洗凡心;欲清凡心,先淨凡目。
阿華緩步至泉邊,蹲身輕觸泉水。
一股溫潤靈氣順指尖而上,首入神識海,雜念塵勞,一掃而空。
他依道家心齋之禮,掬泉淨水,輕洗雙眼:
一洗塵心妄念;
二洗耳目聲色;
三洗凡胎障翳。
泉水入眼,清涼透神,眼前世界轟然一變 ——
林間靈氣流轉如溪,山石泛著靈光,草木呼吸分明,遠處地脈隱隱有火光搏動。
他於此刻,自然開啟道家靈眼,能見陰陽之分、清濁之別、靈機之動,非外力強開,乃心清則目明,目明則道現。
上一次入山,他肉眼凡胎,與丹臺靈泉擦肩而過;
這一次獨行,道以真境饋之,助他明見天地本源。
阿華盤膝坐于丹臺坤位,致虛守靜,不引氣、不運功,只以心神契合丹臺靈氣。丹田之中那縷微弱火德之炁,在水火既濟的氣場中,緩緩舒展,微微發亮。
丹臺入定之際,霧影微動,一位老者緩步而來。
頭戴紫陽小巾,身著灰佈道袍,鬚髮皓白,面容清癯,步履輕緩,踏霧無聲,周身氣息與山林融為一體,不見鋒芒,不顯道韻,正是青城山隱世守道真人。
老者行至丹臺乾位,與阿華遙遙相對,乾坤相應,陰陽互補。
阿華雖警醒,卻不起身、不惶恐,只依靜坐之禮,微微頷首,以心致意。道家重不言之教,心到即禮到。
老者亦不語,目光掃過八卦紋路,又落於阿華丹田之處,緩緩點頭。
良久,老者開口,聲如松風,韻合道音,字字皆為太上火德心印:
“道生一,一為炁。
火從地生,明由心出。
。生極幽,生相
”。火極靜,濟相靜
。旨法本行修德火家道是而,語言通普非並這
;炁生中地乃,火外非火
;覺生中心乃,明外非明
;生而極乃,純非
。萌而極靜乃,焰烈非火
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”!凝“
。跳一聲應炁火田丹,震一渾華阿
。識神化淨,田丹養溫,緩緩脈二督任循,騰升脈地自,火仙城青的淨明、正純、煦溫縷一
。境之養溫火文道丹是正,灼不、烈不、躁不
。中之字六十這在盡,諦真德火,通貫然豁他
:畔耳飄輕音道縷一有唯,中霧淡己形者老,禮師謝行起要正華阿
”。忘勿失勿,一抱心守。煉你為,熱地眉峨;眼開你為,火山城青“
。跡痕留不,蹤無畢言
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。機點只,功居不,顯不師
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;序之生相行五應,地之火地於生,火生能木,木屬芝
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。道同於現只,人遊於現不,現一年千
。氣之靈清有只,異妖分半無,敬似親似,搖輕芝火
。奪不、貪不、摘不、採不,言誡的傷相不人天家道依華阿
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”。哺相氣道,山歸靈“:中之草芝渡緩緩,火仙淨純縷一田丹將,引輕尖指他
。流迴尖指華阿順,氣靈德火的長綿厚醇為更一哺反,揚輕葉芝,放大金芝靈火
;火引草芝,火生木
;基固火仙,土溫火
。滿圓心道,道載土
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。生互人天,和天傷不,果因沾不 —— 遇奇高最行修家道為此
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。境幻非並遇奇番此證印,氣靈坪滿餘只,舊依泉靈,舊依臺丹
。禮一揖各方西地天向,軌儀家道依,央中臺丹卦八於立,起緩緩華阿
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;寧清悟宮福建
;地天合心悟畫圖然天
;德明為火悟師天
;迷破靜守悟陣才三
;濟既火水悟泉靈臺丹
;火生極靜悟道傳者
。傷不人天悟契相芝靈
;客觀是他,山次一上
。饋道得、者印承、人道問是他,山次一這
。道山回重,境秘開離轉他
。同不然己華阿可,舊依霧雲,舊依林竹,舊依階石
;火文於合,養溫火仙,田丹
;於明,澈澄眼靈,間目雙
。一抱於守,固穩心道,中神心
。意致首頷紛紛,訝面不無,他見人道中觀,宮清上至行
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。求妄不、願祈不、香燒不,揖一靜靜,前殿清三步華阿
。求外在不,心自在道
。山下步緩轉後隨
。寧清守心,群人在他,鬧喧來往人遊,響輕葉竹,面拂風山
;風是的看,山看人遊
。機靈、道大、卦八、才三、行五、是的看,山看他
—— 此於在正,妙之行獨
。形顯人一對只道大,開敞人一向只地天
。嚴莊而寂幽山城青的中霧雲,回足駐華阿,腳山至行
”。心在記謹子弟,誨教師天。嗅初己我,火仙。道問己我,山城青“:道聲輕他
。回不再,去而轉,禮揖家道行再
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。行修重一又的鍊淬、心煉火烈是將裡那
;近遠問不,行獨地天
;速遲問不,生初火仙
。途歸問不,定己心道








