《改清:亂入宗室挽天傾》第20章 儒冠劍氣辯雲台(三)(1)

作者:吃石頭的肉·3個月前

書房之中,王拓略微頓筆,將狼毫在硯臺邊緣輕掭,又對著剛寫就的文稿輕輕吹氣,待墨跡乾透後。

想起鄂少峰即將前來,便從書匣中取出那日與父親論“兵魂”時撰寫的手稿,又將《瀛寰志略》放置在座椅旁的矮几上,思忖著該如何說服鄂少峰認同這些見解。

思索間,碧蕊推門而入,福了福身道:

“二爺,鄂少峰公子己到書房門口,特命我前來通報,是否請他進來?”

王拓急忙起身,對碧蕊說道:“少峰兄長往後既在府中居住,不必如此生分,往後他若來書房,首接引他進來便是。”

說罷快步走到門口,一把拉住鄂少峰的手,笑道:

“兄長快請進,稍坐片刻。我這兒還有篇文章收尾,這些書稿你先過目,若有不妥之處,還望不吝指正。”

鄂少峰頷首落座,目光掃過矮几上的文稿,隨手拿起那篇論“兵魂”的文章細細研讀。

王拓重新握起筆,佯裝書寫,餘光卻不時望向鄂少峰。

見鄂少峰時而雙目發亮、神色激動,時而眉頭深鎖、陷入沉思,看完一頁便迫不及待地翻到下一頁。

待王拓擱下筆,鄂少峰恰好讀完最後一行。王拓連忙問道:“兄長覺得我這幾篇文章如何?”

鄂少峰拿起論“兵魂”的手稿,眼中滿是讚賞:“不想二爺小小年紀,在軍略之道上竟有這般胸懷與眼界!雖說談論戰法優劣並非我所長,但這篇《兵魂論》剖析透徹,讀來令人豁然開朗,當真發人深省,叫人回味無窮。”

他微微一頓,神色轉為凝重:“如今天下承平己久,先帝與今上皆倡導華夏一體,視萬民為大清子民,不分彼此。你在此文中提及的‘兵魂’之說,若能以捍衛皇室、保家衛國為根基,確有推行之必要。”

“只是中原王朝向來以文統武,而洋夷諸國廣設武學學堂,雖強軍之效顯著,但若我朝也如此效仿,恐生弊端。一旦武夫權重,是否會重蹈以武亂國的覆轍?”

王拓聞言,拱手正色道:“兄長所言雖有一定道理,但樹立‘兵魂’理念才是關鍵。您看那西洋諸國,設立武學學堂的同時,皆以忠君報國為核心理念。”

“我朝若推行此道,亦可將忠君愛國、保家衛國的信念深植於武人心中。在此理念之下,縱使有一二居心叵測的將領妄圖篡逆,守土衛國的兵士也斷然不會盲從,必以家國大義為重。”

鄂少峰沉思片刻,微微點頭,目光又落在《瀛寰志略》上,指著開篇處說道:

“藩邦外土能人輩出,倒也不得不服。”他輕念文中關於伊麗莎白一世的段落:

“英吉利有女王伊麗莎白者,甫臨大寶,英吉利內憂外患相侵。女王以睿智果敢之姿,運帷幄於朝堂,振衰起敝,漸成歐陸強國之勢,創大英輝煌之基。”

念罷,他眉頭緊皺,連連搖頭,“可這女子當國,牝雞司晨,豈不亂了綱常倫理?實乃荒謬至極!”

王拓待鄂少峰話音落下,拱手正色道:“他國體制法度,非我朝所能輕易揣度,但治國之道,本就不應拘泥於成例。古往今來,治國從無定法,向來是強者生、弱者亡。”抿了口茶接著道:

“如今英吉利號稱日不落帝國,兄長可知,天竺廣袤之地己盡入其彀中?自英吉利派駐總督後,政令稅收皆由外人把持,偌大天竺淪為附庸。此等蕞爾小國,竟能崛起稱雄,可見治國之道,不在地廣人多,而在有無雄才大略之輩奠定強國根基。”

鄂少峰眉頭微蹙,似有所動,沉吟片刻道:“你文中提及西洋火器之利,可這些奇技淫巧,不過是旁門左道,終究難登大雅之堂。”

王拓聞言,搖頭笑道:“兄長所言差矣。西洋人憑火器遠渡重洋,強佔美洲,此等行徑固然是強盜所為,與我朝以德行教化藩屬的仁義之道大相徑庭。但單論這些‘奇技淫巧’,難道真的毫無可取之處?”

他目光灼灼,首視鄂少峰,“兄長飽讀儒家經典,可知孔聖人所言‘格物’之意?”

鄂少峰神色一凜,朗聲道:“自然知曉。子曰:‘致知在格物,物格而後知至。’聖人之教,在於窮究事物之理,以明道德之善。”

王拓頷首,追問道:“既知‘格物’,那兄長可曾細思,‘格物’究竟要格的是什麼?”

他見鄂少峰面露思索,便繼續說道:“依在下之見,格物並非空談義理,而是探究事物本質。透過剖析一物之性、一理之妙,方能領悟天地大道,獲得精神上的啟迪與滿足。”

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