另一邊。
許觀瀾看到這一題時，卻與李文軒截然不同。
他的心口一陣發熱，只感覺一身熱血在激盪，快要從那胸腔迸出來！
他太懂飢寒了，也太懂什麼叫空談禮義了。
有些大乾地方官平日裡口口聲聲說教化百姓，鄉約禮法說得天花亂墜，可當百姓沒糧吃的時候，他們只會說“爾等當安分守己，不可作亂”。
安分？
當肚子餓得前胸貼後背時，禮義能當飯吃嗎？
許觀瀾首接提筆寫道：
“倉廩未實而責民不知禮，是責凍者不衣，責飢者不食。”
“所以學生認為，教化不可廢，然教化須有根。”
“民無衣食，則禮義無所附。”
另一邊，於添看到這一題，也寫得極快。
他寫的是自己家鄉旱災後的景象。
寫百姓為一把糠打架。
寫縣令在縣學裡講仁義。
寫一個餓得快死的孩子因為偷了半塊餅，而被打得遍體鱗傷。
李文軒也答了這一題，只是用時頗久，斟酌了寫下的每一個字。
林照野也是如此。
他們面色凝重，齊齊看向了下一題。
“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”
“請論：官員斷案，是以判得快為能，還是以使民不爭為本？”
“若鄉里豪強恃勢欺人，地方官一味勸和，是否合於聖人之意？請闡述你對這種現象的看法，並給出相應的應對之策。”
李文軒和林照野瞳孔一縮，心頭一沉。
諸多讀書人也齊齊臉色一變。
勸和。
調解。
息事寧人。
這在地方上太常見了。
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