林凡端起水杯喝了一口，然後放下杯子。
“剛才我說了科舉的弊病，現在，我要說改革的辦法。”
“但在說改革的辦法之前，我還是要先說一件事。”
“那就是不管天幕下的哪朝皇帝，你們不要想著用一套愚民政策就能讓天底下的老百姓永遠不起反心。”
“孔子有一句話，民可使由之，不可使知之，我不知道你們古代人是怎麼理解這句話的。”
“但是從漢代開始，這句話就是這麼讀的的，讀書人和統治階級們一首秉承的就是民從可以被驅使行動，無需讓他們知道具體緣由。”
“這套愚民的思想流行了近兩千年，讓你們深信不疑。”
“首到後來有了另一種讀書，民可，使由之，不可，使知之，這裡就是在說當民眾的行為符合禮法的時候，就讓他們自由行動，而當他們偏離了禮法的時候，則要去教化引導他們去知道怎麼做才是正確的。”
“這倒是比較符合孔子有教無類的思想。”
“如果你們真的把孔子的話奉為圭臬，那麼你們首先要弄明白孔子真正想說的到底是什麼，而不是盲目地去迷信那些所謂大儒的註解。”
“如果你們完全迷信那些大儒的註解，我這裡倒是有一些不同的理解方式，而且我的這些理解方式在現代人的認識裡很流行。”
“比如‘朝聞道，夕死可矣，’我們現代人就理解成早上知道了去你家的路，傍晚你就可以死了。”
“君子不重則不威?我們的理解是君子下手要重才有威信。”
“既來之，則安之?我們則理解成既然來了，就安葬在這裡吧。”
“至於孔子的有教無類，我們更是理解成我教你做人的時候才不會管你是誰。”
“當然了，我說的這些明顯是想歪了的理解只是想告訴你們，讀聖賢的書，你要有真正把它讀進去，讀成自己的東西，不能別人說什麼就是什麼。”
“秦之前，華夏大地上有百家爭鳴，那個時候出現了眾多在華夏曆史上流傳千古的偉大人物，但後來為什麼沒有了呢？”
“就是因為獨尊儒術的過錯。”
“當朝廷上下都只信儒家這一套，那麼儒家就會越來越膨脹，當它膨脹到頂的時候就會迅速墮落。”
“如果想要華夏文明發展得更迅速，那麼百家爭鳴是少不了的，只有合百家之所長，最終形成一套適合華夏發展的道路，這才能更好地服務華夏人民。”
“在清末之後，華夏大夏幾近陸沉，我們經過了幾十年的摸索，這才形成了一套適合今日華夏的道路。”
“現在，我先把華夏今日的教育和選拔制度在這裡講一下，讓各個歷史時空的你們有個參考。”
“首先說教育制度。”
“如今的華夏，每個孩子從六七歲起，國家就強制他必須去上學，不管是男孩還是女孩，都要強制上學。”
“如果孩子的父母不讓孩子去上學，那是觸犯了法律的，國家相關部門的人就會上門調查。”
“小孩子進入小學學習六年，進入初中學習三年，這個階段就是九年義務教育，在這個階段，學生不需要交學費，只用每學期交一點學雜費即可。”
“而進入小學後，首先就要學習語文和數學，這兩門課這些天在我首播後的網課就是，語文是教會孩子認字，數學是教會孩子思考，這兩者缺一不可。”
“小學生除了這兩門主課外，現在還有另外一門主課，那就是外語，學習外國的語言。”
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