轟隆隆~
斷龍石隔斷世俗。
長明燈搖曳，映照著盤坐在案几前的裘圖。
緩緩展開幾頁宣紙，目光沉凝地看了過去。
易筋經開篇總綱——
夫易筋者，非著相修行，實乃轉識成智之功、破妄顯真之道。
丹田者，眾生本具之如來藏；其搏動者，妙明真心之隨緣起用，應四時輪轉，合諸法性相。
經脈者，通達般若之波羅蜜多舟筏；其舒張收縮，恰似潮汐叩擊無生法忍之岸。
以意根淨念相續，引氣機如法流通；以氣蘊調柔色身，轉業障為智慧資糧。
氣血執行，皆是法界緣起；心息相依，方證本自具足金剛體性。
修行者當離我、人、眾生、壽者相，於行住坐臥中體認圓融無礙。
一念無明，則山河皆成窒礙；一念般若，當下遍界皆是菩提。
動亦禪，靜亦禪，不二法門中，易筋證金剛。
這易筋經原是達摩祖師所著，年代久遠，又是經由西竺聖僧般剌密諦翻譯而來，內容確實有些晦澀難懂。
不過無妨，裘圖雖不通梵文，但常年研讀佛經，對佛門術語還算熟悉。
相信透過反覆對照後文的實際修煉方法，理解其中真義並非難事。
想罷，裘圖看向序章——
貧自天竺來，觀東土眾生沉溺皮囊幻象，或執色身為我，徒耗父母所遺之四大和合幻身，悲憫之心油然而生。
遂於少室山五乳峰下面壁九載，觀四時運轉如來說法，察呼吸往來緣起性空。
初，觀心識跳動不住，如瀑流奔湧，思：何以身識不能作如是觀？本有能量何以不能如氣息周流？
再，觀海潮拍岸，岩石漸空，亦漸堅；悟《金剛經》雲“一切有為法，如夢幻泡影”，然幻影中亦具磨礪佛性之妙用。
復，內照五蘊身識，氣行時有淤塞，如無明障覆真如，強求徒增煩惱。
於是融禪門止觀、天竺瑜伽密義、中土調身之法，創此調身之道。
先以藥香甘露軟其脈，如楊枝水潤澤眾生心田；再以丹田妙音催其氣，如獅子吼震開無明迷霧；後以淨意導其行，如觀自在菩薩行深般若波羅蜜多。
其間屢遭氣脈逆亂，幾損心蓮，蓋因執著功相，墮入有為法窠臼。
乃徹悟“應無所住而生其心”，添“淨心之戒”以破魔障。
九年面壁，非為枯坐，實乃於般若不動的中心，起妙用無邊的方便。
此法非為爭強，實為莊嚴色身以利修行，證即身成就之基。
：知當子佛世後
。融圓學三慧定戒在而，達速在不；運雙智悲在而，強力在不，髓之筋易
。行修真是方，應相法與心
中室於集結達提菩丘比竺天——
。逝流地滴一點一間時
。了多不差得悟參分部用實的中經筋易將於終圖裘，日一整整費耗
。己自合適更功魔邪辟比必未經筋易且，修改以難功竟畢，棄拋是自法之引導天周應對與煉提力
。畢完理整分部的煉修自融可將已圖裘，筆擱罷書
——分部三有的煉修要需
。爐同氣，法秘心丹、一
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