呂雀知道王夏這麼問，肯定是有深意的，話鋒一轉，語氣中帶上了幾分謙卑：“我眼界終究受限，比不得天神後裔。這法家雖然好用，似乎隱藏著極大的禍患？還望賜教。”
王夏笑了笑，他伸手接住一片飄落的雪花，看著它在掌心融化，緩緩說道：
“法家確實在亂世裡好用，但統治者如果過於迷信法，就容易走極端，推行嚴刑峻法，逼得百姓動輒受罰；如果過於依賴術，就會助長君王對臣子的猜忌，為了防範奪權而走向陰謀統治，加劇官場的內鬥與政治的黑暗；而如果過度追求勢，造成權力的過度集中，一旦君主昏庸，必定滋生暴政。
法術勢將人際關係完全功利化，以吏為師興刑名，導致統治冰冷殘酷。”
為了讓呂雀更首觀地感受，王夏舉了中原北朝時的例子：
“中原有兩個國家北齊和北周，純以利害相，最終都成了活生生的人間地獄。
先看北齊。開國時就留下個惡例：誰手握軍權，誰就能廢立皇帝。
於是，每一代君臣之間都毫無信任，只有冷酷的算計。
君主繼位後的第一件事不是治理天下，而是像防賊一樣盯著身邊的兄弟和權臣。
為了坐穩龍椅，君主挑動臣子互鬥，今天扶植這一派去構陷另一派，明天再用寵臣殺掉功臣。
臣只求眼前富貴，無所不用其極；宗室諸王為了自保，要麼裝瘋賣傻，要麼鋌而走險謀反。
君臣上下一日百戰，精力全消耗在了無窮無盡的內耗與互相提防中。
結果是，偌大的北齊朝廷被掏空，當真正的敵人打來時，竟無一人願為國家效死。
北周打贏了北齊，將北齊高氏皇族全家老小殺得乾乾淨淨。
再看北周。它的權臣宇文護獨攬大權，接連廢殺三位君主。
君主宇文邕韜光養晦十幾年，表面上對宇文護百般順從、重加尊崇，用一場精心策劃的宮廷偷襲，擊殺了宇文護。
連至君主都要靠刺殺權臣來掌權，這天下還有什麼信義可言？
後來北周的臣子楊堅奪權，建立了隋朝。將北周宇文泰的子孫後代按著戶口本全部殺光。
而楊堅的兒子楊廣登基後，為了防止兄弟奪權，又把自己的親兄弟屠戮殆盡。
最終，楊廣把天下折騰大亂，他的部下造反，又將楊廣的子孫殺光！
純粹基於利益的關係下，統治成本被推高到了一個可怕的地步。
君主沒有安全感，臣子也沒有安全感。
君臣上下一日百戰，毫無信任可言，所有的關係純粹基於冷冰冰的利益計算。
一旦利益衝突，就會立刻走向不死不休的極端。”
聽了這幾個鮮血淋漓的例子，呂雀聽得毛骨悚然，不解地問道：“中原的國家打來打去，殺得人頭滾滾，似乎誰都沒有成為真正的勝利者。
那一個健康、能夠長治久安的國家，到底該如何治理呢？”
王夏轉過身，看著呂雀的眼睛，認真地說道：“首先，要選擇相信人性的好。
韓非子的老師荀子認為人性本惡，但可以透過禮樂教化，後天學習改造人性。
。盾矛的質與慾和調，界邊責權，長卑尊分劃，爭止分定來用，則準德道、範規為行、級等會社指是禮
。政仁行施，先優化教，本為禮以，重並法禮
