第613章 謊言與謊言之間，你支援哪一個？
埃米爾。杜蘭看向弗雷西內和羅斯柴爾德：「我們太習慣於將正義完全交給那些國家機構——警察。法庭。監獄。
我們認為這是文明進步的必然終點。但這本身，或許是一種歷史偶然，是特定社會發展或者制度實踐的產物。
我們是否過於相信，只有將懲罰惡人的權利徹底上交，剝離所有個人的情感，才能實現『純粹』『絕對』的正義？
也許，我們在這個過程中，遺忘了正義源自人類最初的道德觀念，源自我們對被傷害的恐懼，和對阻止暴力的渴望。
法律當然重要，但當法律出現巨大漏洞時，是否應該完全否定那些因此被摧毀的人，基於道德感而採取的過激行動？
我並不是說私刑是正確的，我是說我們用來評判那十二個人的標準，本身也只是特定製度的產物，絕非天然如此。」
埃米爾。杜蘭的發言，提醒了在座這些歐洲精英，他們視為圭臬的原則，並非放之四海而皆準的真理。
爭論真正開始升溫，是在歷史學者保羅。莫羅發言之後。
他站了起來，環視眾人：「杜蘭先生的發言有趣。我也想提醒諸位，歐洲也並非一片『規則至上』的淨土。
恰恰相反，我們的歷史，充滿了種種『以謊言維持秩序』的先例，而且往往規模十分宏大。」
所有人都被這個有些「驚悚」的觀點給吸引了。不少人皺起了眉頭，彷彿被冒犯了；唯獨萊昂納爾露出了一抹微笑。
保羅。莫羅站了起來，開始踱步：「王朝時代總宣稱『君權神授』，但有多少君主真的配得上那種神聖的光環？
宗教戰爭後達成的妥協條款，又掩埋了多少血債？這一百年來，每一個歐洲國家都在精心篩選甚至編造歷史記憶……
我們社會的穩定，很多時候恰恰建立在被預設。被共謀維持的『謊言』之上。哪怕謊言有時純粹只是為了鞏固權力。
與那些相比，一列火車上的十二個人，為了懲罰一個逃離法律制裁的兇手而編造謊言，或許並不那麼驚世駭俗。」
莫羅的話把所有人都拖進了無法迴避的責任之中，也讓車廂裡陷入了短暫的沉默。
車輪規律的轟鳴聲彷彿在提醒他們，我們每個人或多或少都支援過某種謊言，有些同樣有神聖的藉口。
為什麼這些「謊言」用國家或者君主的名義釋出時，人人心知肚明卻都保持沉默；而輪到個人，卻要受到苛責？
令人意外的是，最終打破沉默的，是羅斯柴爾德夫人。
這位銀行家夫人在整個討論中大多時候在傾聽，此刻，她卻用一種感性的方式表達了自己的看法：
「諸位先生說了很多，法律。秩序。系統。歷史。文明……都很重要。但我想回到一個更簡單的問題——
偵探波洛看到了兩種真相，一種讓罪惡暴露，但可能引發更多紛爭；另一種遮蓋罪惡，但能讓活著的人得到安寧。
法律，如果它只能通向第一種，只能用冷酷的程式撕碎靈魂，卻對十二個人的痛苦。對死去的小女孩視而不見……
那麼這種法律，在我看來，也失去了它存在的尊嚴。它變成了一臺機器，一臺足夠公正但毫無人性的機器。
正義，難道不應該是溫暖的嗎？如果法律給不了，而一些人用自己的方式給了，並且沒有傷害其他無辜者……」
她的話沒有說完，但大家都知道她選擇了站在哪一邊。而羅斯柴爾德夫人同時代表了另一種觀點：
更注重結果，更關心具體的人而非抽象原則。
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