這個國家在吃人一不僅吃印第安人，也吃黑人，吃白人，吃每一個篤信上帝。奉行美德的人。末日之後，只有那些沒有吃過人的義人，才能進入高榮國度！】
就在各種解讀吵得不可開交的時候，一個聲音讓這場討論變得更加熱鬧了。
馬克；吐溫在《哈特福德新聞報》上發表了標題為《Pi，哈克，牙齒》的短文。
【我剛剛讀完萊昂納爾；索雷爾的《Pi》。讀的時候，我一直在想我的哈克貝利。
這兩個孩子太像了一一一個在密西西比河上漂流，一個在加勒比海上漂流；一個坐著木筏，一個坐著救生艇；一個身邊是吉姆，一個身邊是老虎。
他們都離開了那個所謂的文明世界，都找到了自己的小島！
哈克在傑克遜島上遇到了吉姆。一個白人孩子和一個黑人奴隸，在那個小島上成了朋友一一多麼美好的一幕啊！
而Pi呢？他在那座食肉島上遇到了什麼？他遇到了一百萬溫順。無害的沼狸，甚至願意擠在他身上睡覺一同樣美好的一幕！
一個孩子只有二十八顆牙，等到智齒長出來，才有三十二顆。所以那些果子裡的牙齒，是成年人的牙這意味著那座島只歡迎孩子，不歡迎成年人！它是孩子最後的避難所！
如果成年人來了，島就會把他消化掉，只剩下牙齒，作為警告。
所以那些牙齒在告訴後來的孩子：離開這裡！快離開這裡！回到海上去！回到漂流中去！因為只要你長大了，你就會死！
我不知道索雷爾先生是不是這麼想的，但這就是我從他的裡讀到的。也許這就是為什麼他的讓我睡不著覺。
因為他寫的就是我的哈克，也是所有不想長大的孩子！】
這篇文章一齣，立刻引發了更大的轟動。
人們紛紛把《Pi》和《哈克貝利；費恩歷險記》放在一起討論。書店裡，《哈克貝利；費恩歷險記》的銷量突然翻了一倍。
很多人買了一本，想看看馬克；吐溫說的到底對不對。
在大西洋另一邊，原本對《Pi》冷淡的法國讀者，也因為「三十二顆牙齒」改變了自己的態度。《現代生活》雜誌的銷量短時間內上漲了三城，巴黎人紛紛開始開始議論那座會吃人的島，議論那些果子裡的人類牙齒。
但他們的解讀和美國讀者完全不同。
一部分人仍然堅持萊昂納爾；索雷爾又在玩他的老把戲了一那座島顯然是法國殖民地的象徵。那些白天提供食物。夜裡消化一切的海藻，就像法國政府給殖民地修路。建學校。送文明，但同時也在把他們變成法國的一部分。
那些牙齒，就是被法國消化掉的文明的遺骸。
但斯特芳；馬拉美在自己的沙龍上發表了看法：「你們都想錯了，那座島不是殖民地，不是美國，不是任何外在的東西。
那座島就是Pi自己！
那艘救生艇上從來沒有猩猩。沒有斑馬。沒有鬣狗，沒有幸存者，也沒有老虎……
那些動物和人，都是Pi自己內心的惡念。慾望。善良與愛。
而那座島，就是Pi的內心。沼狸代表他的記憶，所以才能密密麻麻地擠在一起，溫暖又無害。那些池塘是他的意識；那些夜裡浮上來的死魚，是他的恐懼。
果子裡的牙齒則象徵他拋棄了一切文明社會準則！因為這些準則是大人們建立的。
他沒有像魯濱遜那樣隻身在荒島上重建文明，而是選擇迴歸自然，成為純粹的上帝的造物！」這個解讀迅速在巴黎傳開。有人說馬拉美瘋了，有人說他看穿了萊昂納爾的把戲，還有人說這不過是詩人過度解讀的老毛病。
但更多的人開始買《現代生活》或者讀那篇，想看看馬拉美說的有沒有道理。
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