所以學界這些年一首拼命找更早的證據，想把中原經略此地的歷史從明代往前推到漢唐。
所以這兩人認為這是溫伯謙耍的小伎倆，譁眾取寵，目的就是為了返回長安而己。
韓硯清搖搖頭，語氣嚴肅：“溫伯謙這人雖然性子迂腐，功利心重，愛摻和時政又恃才傲物，但在這自毀聲譽弄虛作假的事情，應該不會做。
而且你們必須要承認，他的眼光是真的毒辣，能夠對古物進行精準斷代的，國內沒幾個比得過他。”
“他可以看人不準，看事偏激，但看古物古蹟，極少出錯。”
他頓了頓，加重語氣：“我們先別主觀否定，查史料，用古籍說話。是真是假，館藏古籍說了算。”
三人不再多言，立刻移步圖書館特藏室。
南華國家圖書館家底極厚，主樓藏通識典籍，三棟副樓分門別類珍藏珍稀古籍。
韓硯清首接鎖定太宗和玄宗時期的史料。
一人專查西行遊記類典籍，一人翻檢新舊唐書史料，韓硯清親自核對唐代雜記、佛門紀事殘卷。
時間一點點過去，整個特藏室只剩翻書的沙沙聲響。
沒過多久，負責查詢西行典籍的那人突然低呼一聲：“韓院！找到了！《大唐西域記》裡面有記載！”
大唐西域記也是玄宗口述，徒弟撰寫的一本書。
記錄著玄奘從長安出發西行，經河西走廊、西域諸國，翻越帕米爾高原，最終到達天竺。
但玄奘走的那條路，是從西域繞過去的，可沒有經過吐蕃和泥婆羅。
這條路太遠了，遠到玄奘在途中幾乎死過好幾次。
而南麓府在喜馬拉雅山南麓，玄奘的路線離那裡差了十萬八千里。
韓硯清立刻湊上前。
才發現這個是島國賠償的文物之一，是明代的譯本。
卷十之中，清晰記載了玄奘西行的終極足跡，迦摩縷波國。
迦摩縷波國就是南麓一帶，全盛時期從喜馬拉雅山到孟加拉海，包括緬甸大部分。
文字記載清清楚楚，貞觀年間，玄奘為求佛法，遍歷西域天竺諸國，最終抵達極東的迦摩縷波。
這裡絕非蠻荒部落，反而城建規整、民風崇文。
國王拘摩羅極度仰慕中原唐風，主動遣使赴大唐交好，年年納貢、歲歲來朝。
書中更是明確記錄，迦摩縷波境內，唐人商旅常年往來，漢人佛寺、中原制式碑刻比比皆是。
是盛唐連通南洋、天竺的關鍵樞紐，是西南絲綢之路的核心節點。
那名老學究看完，滿臉震驚，忍不住開口：“原來唐代高僧真的到過南麓府地界！
我們以前讀西域史，總覺得玄奘只走西北，從沒深究過他最南的足跡，居然踩進了如今的中南半島腹地！”
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