層層把關，誰出了問題就找誰負責，同時地方教育局和教育廳出的試卷，還要上送到朝廷中樞備案，交教研室審查，防止地方出題過於簡單或者出題過難，以及方便出了問題事後追查。
幾人聽了魯錦說的這種組織架構，這才點頭贊同。
接下來就是正式編寫課本了，關於課本的內容，魯錦也開會做了佈置，數學和理科不用他們插手，這個交給魯錦的兩個徒弟按公輸秘典編寫，主要是語文方面。
魯錦要求，小學課本要以拼音開始，課文內容以精選古詩詞，論語，文章，寓言故事為主，當然主要是成語故事，比如田忌賽馬。刻舟求劍。掩耳盜鈴。濫竽充數。守株待兔。鄭人買履等等。
同時魯錦還做了幾條硬性要求，一，增加女媧造人。女媧補天。盤古創世的神話故事，編入課文。
女媧的信仰早在春秋時期就已經流行，盤古創世的神話最早是三國時期東吳流傳的，到了晉朝又傳播到了全國，元末這個時候早已是廣為流傳的神話共識，所以放到課文裡沒什麼問題。
二，蒐集各少數民族的神話傳說，修改後將其編到一起，比如女真人的三仙女傳說，可以說這三仙女是女媧的化身，大家信仰的都是同一個神。
其他的還有蒙古族。瑤族。雲南等地的少數民族的創世神話，全都放到一起，不管他們叫什麼神，反正都是女媧和盤古的化身，要麼就是女媧和盤古派去的使者。
傳達的主要思想是漢人是兄長，其他族群都是兄弟姐妹，將其編成課文，增加各族的凝聚力。
三，必須要有反迷信內容，聽起來好像很怪，剛強調完要有神話，緊接著又反迷信，但是不衝突，創世神話是增加凝聚力，反迷信是反迷信，兩碼事。
比如小學必學的那篇『西門豹治鄴』，或者叫『河伯娶妻』，就是古代官員打擊迷信的一篇課文。
四，增加實用文學課文，比如給誰誰的一封信，或者日記，主要是當作範例，增強學生的讀寫能力。
魯錦要求的小學畢業要會讀寫公文，算帳，寫信，這些都是最基礎的讀寫能力，因此也必須掌握。
五，必須要有『我的祖國』這篇文章，內容要強調祖國的歷史領土範圍，歷代先賢，大好河山，以及祖國國家的概念，要強調國先於家，沒有國就沒有家的概念。
這方面可以把當初魯錦第一次考試，閆士國考試時寫的那篇『何為國』的文章，以及魯錦的批示放到課文裡。
六，必須要有軍事題材的課文，主要目的有三個，愛國教育。我軍的英勇。敵軍的殘暴，因此我們是正義的。
文章當然不能照抄現代的，可以讓各部隊訓導官挑選類似的戰鬥經歷，寫成文章，然後挑選幾篇寫的好的，放到課文裡。
七，必須要有關於少數民族生活的課文，類似六年級課文，列夫托爾斯泰寫的那篇《窮人》，講的一個窮苦漁夫的故事。
可以仿照那篇文章，寫一篇草原牧民的貧苦生活，放牧養羊根本就不夠吃，冬天的草原有多冷，要告訴學生草原牧民不是天生的強盜，南下搶劫只不過是被生存和一些野心家逼迫的而已，想要一勞永逸的解決草原問題，只靠軍事戰爭是不夠的，得想辦法解決他們的生存問題。
管子還說倉廩實而知禮儀呢，生存問題都沒解決，那就更談不上教化。
漢人身為各族的兄長，理應帶領各族兄弟姐妹更好的生活，同時各族兄弟姐妹也應該給予兄長足夠的尊重。
八，以上這些內容，除了古詩詞和古文外，其他課文一律用白話文來寫，方便學生理解。
幾人聽完魯錦的這些要求，才發現魯錦說的編教材，根本不止是為了教育那麼簡單，跟正經教學的內容魯錦一條沒提，反倒是塑造世界觀。價值觀。人生觀的內容提了一大堆，這哪是編課本，分明是藉著教育的機會搞宣傳。
不過他們又不得不承認，如果全天下的學子都按照這套課本的內容學習，那一定能教出一批真正的人才，同時也更利於朝廷對邊疆地區的統治，能更好的塑造民族團結概念。
幾人這才打起了精神，編教材這個任務的重要性，在他們心中又提高了幾級，這個任務一定要用心好好做。
小學的要求說完了，接著又說初高中的語文教材，內容和小學相比，除古詩詞外，額外增加了大量的散文，駢文等內容，同時還有儒家經典四書五經中的內容。
但是當談起要收錄哪些散文時，以宋濂為首的儒生跟魯錦起了點小矛盾。
魯錦要求增加法家《韓非子》裡面的文章，但是新來的宋濂。朱升等人不同意，於是魯錦只能解釋道。
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