第662章 大明要有危機感
「宋學士。」
「景濂先生，請等一下！」
當天晚上宴會散場後，魯錦派侍衛護送百官回城，然而就在回去的路上，錢用壬突然追上了宋濂的馬車，待馬車停下後錢用壬才說道。
「宋學士，我的馬車壞了，可否搭乘宋學士的順風車回城？」
宋濂聞言往裡坐了坐，讓出一個座位，這才伸手道，「錢尚書請。」
「多謝。」
待馬車再次行駛，車廂中只剩他們兩人時，錢用壬這才表明真正來意，對他問道，「景濂先生，剛才在宴會上，樞密院的陶尚書奏請廢除占星，先生為何一言不發？」
宋濂似乎早知道他的來意，於是明知故問道，「我為何一定要發言？」
「可是。。。。。。」錢用壬蹙著眉剛想要說什麼，宋濂就擺了擺手說道。
「難道方才陶尚書解釋的還不夠清楚嗎，占卜的確沒有根據，隨意佔卜說些怪話，真佔下出什麼無憑無據的禍事來，又會引起朝堂和天下恐慌，說是妖言惑眾倒也不算冤枉。
「既然占卜有害無益，那廢了又看何不司？
「更何況陛下只是廢除了占星，又沒說要連觀星也廢掉，觀象授時，維持國家運轉，不是仍舊在做嗎，只不過今後轉到了科學院天文館而已。」
錢用壬想說的當然不是這個，占卜廢不廢除跟他有什麼關係，關鍵是這件事對儒家的影響，明眼人都能看出來，皇帝針對的壓根不是占卜星象，這不過就是個由頭，真正的重點，是皇帝在刨天人感應的根基，想擺脫儒生控制皇權的這個枷鎖。
於是他當即道，「可是，可是這樣有損儒家的根基啊，景濂先生可是名滿天下的浙東大儒，又是翰林院主官，於情於理，都不該坐視這種掘儒家根基的事情出現啊。」
宋濂聞言頓時皺眉反問道，「錢尚書何出此言，陛下只是廢除了占卜而已，如何就成了掘儒家根基了，真要說的話，最多也不過是掘了天人感應之說而已，那錢尚書以為，這天人感應之說，最早源於何處？」
「源於，源於董仲舒的《天人三策》。」錢用壬當即接話道。
宋濂繼續反問，「那這世上是先有的儒家呢，還是先有的董仲舒？」
「自然是先有的儒家。」錢用壬急了，又補充道。
「可是孔子的論語中也有，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」這樣的句子啊，如何能說沒有一點關係？」
宋濂聽完卻面無表情，繼續反問道，「錢尚書既然知道這兩句，那方才宴會上，為何不用這兩句反駁陶尚書呢？」
「這。。。。。。」錢用壬不答。
為什麼不用這兩句，原因很簡單，論語裡面這兩句確實提到了星象，但都只是以物喻人，拿星象打個比方，勸人向善而已。
比如為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。」這句話是用北極星比喻君主的德行，只要君主施德政，文武百官和天下百姓就會如同眾星一樣拱衛在君主的周圍，強調德政可以如天體執行那般凝聚人心。
還有子貢說的君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
這句話是說人的過錯，就像日食和月食一樣，可以被天下人看見，藏是藏不住的，但犯了錯不可怕，只要你願意改正，日食月食也終究會過去，人們還是會像以前一樣敬仰你，簡單說就是浪子回頭金不換」。
這兩句話都是以物喻人，勸人向善的，有毛病嗎，一點毛病都沒有，但裡面也根本沒提到什麼只要皇帝昏庸殘暴，上天就一定會降下天災懲罰。
天人感應之說，純粹就是董仲舒這個貨自己引申編造出來的東西，儒家經典的原句裡可沒提過一句天人感應的說法。
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