“鄙姓戌亥，是富山縣搜查課的警部。”
“林尚人，兼職法醫。”
“啊…那這兩位美麗的女士是？”
“我妹妹由良，還有我的未婚妻冬子。”
由良對於“妹妹”這個身份倒是沒什麼牴觸 ，她只是一味地抱著林尚人的胳膊。冬子也很坦然的接受了“未婚妻”的說法，即使林尚人這個花心大蘿蔔還沒有向她求婚。
“哦哦，很榮幸認識你們…額……嗯，你們這次是要去哪兒啊？”
“戌亥警部，你是有什麼事情要找我嗎？”林尚人打斷了戌亥文治的這番不怎麼流暢的客套話。
“額……”
“直說就好。”林尚人繼續說道，“是因為看上了我的推理能力，所以想讓我幫你參謀參謀什麼難解的迷案？”
“啊！這又是您推理分析出來的？”
林尚人沒有接他的話茬，而是直接問到：“是什麼案子？正好這一路上沒事做也挺無聊，你跟我講講，說不定我還真能幫上什麼忙。”
“啊啊，不瞞您說。那是件十幾年前的舊案了，我這次回那邊，回人形村就是為了預防那案子再次發生。”
“人形村？”林尚人心中想到，但他表面還是維持著平靜，繼續聽著戌亥文治的講述。
“怎麼說呢，那起案子最終被歸為了神明作祟，但我一直覺得那起案件有蹊蹺。正巧趕上十多年一次天之子祭典再開，而我也有公務要去到山縣市。所以想借這個機會重新調查……”
“那究竟是什麼案子啊？”林尚人問到。
“嗯……得從十八年前的天之子祭典說起。”
說著話，戌亥文治從懷中掏出了一個有些陳舊的筆記本，鼓鼓囊塞的，裡面似乎貼了不少照片和別的東西。
“十八年前，人形村…一個與世隔絕的小村子，忽然發生了數起殺人碎屍案……”
第一百三十二章 如雛偶作祟之物
人形村，絕大多數時間都疏離於日本社會之外的村落。比起日本政府和法律的權威，這裡的居民更敬畏掌控著村子命脈的兩大家族：雛神家和祠草家。
雛神家掌控土地、糧食和醫藥，祠草家掌控神社和信仰。兩大家族明面上互相併不對付，雛神家近幾十年一直在“求進”，想要和外面的社會建立更多聯絡，而祠草家則傾向於守舊，固收著村子幾百年來的生活方式。
因為理念的衝突，兩大家族互相看不上眼，甚至時有摩擦。
但兩大家族也不是沒有合作的時候，那就是十幾年一次的“天之子祭典”。
實際上，用以祭祀雛偶神的祭典每年春天都會舉行，由祠草家全權承辦。只有在“天之子”來臨時，兩家才會合作，將平時的娛神祭典改為“天之子祭典”。
至於“天之子”究竟是什麼，出生在人形村的戌亥文治也不甚清楚。他只知道天之子都是女人，在天之子來臨之前祠草家似乎會受到什麼啟示，而後天之子會以客人的身份在祠草神社借住，直至祭典結束，接著天之子就會嫁入雛神家。
這是村子的傳統，雛神家家主迎娶“天之子”是祭祀雛偶神的儀式，也正因為雛神家娶了“天之子”，所以他們家族才擁有村子的統治權。
聽到這裡，林尚人忽然不屑一笑，他冷笑一聲，說到：“呵，君權神授是吧？搞了半天整個儀式都是為了統治權合法性的宣稱……所謂的天之子大機率是祠草家秘密誕生的女兒吧？偷偷的養起來，等到年齡合適了就送回來與雛神家聯姻。
兩大家族看起來不對付，實際上穿的是同一條褲衩。一家獨大更容易引起反抗，但假使讓底層人有所選擇，那就不容易出問題。就和所謂的民主國家的兩黨制似的。
會族家個兩怪難。傳宣強的義名明神和人唬嚇來式儀的叨叨神神上加再
