咸陽宮裡，嬴政的身體微微前傾。
他不瞭解希臘，但他聽懂了沈默言最後那句話。
中國文學關心“怎麼辦”，古希臘文學關心“為什麼”。
嬴政重新靠在椅背上，不問為什麼，就不會追問到底，不追問到底，有些東西就永遠埋在底下。
他不知道自己在說什麼，沈夫子還沒講完，他也沒有想透徹。
但他隱約覺得，那個叫曹禺的人，一箇中國人，跑到古希臘的悲劇裡去借了一把鋤頭，回來挖中國舊家族的牆角。
他挖的不是哪一個人的牆角，他挖的是整個“不問為什麼”的地基。
教室裡安靜了片刻，另一個學生舉手：“老師，您說古希臘悲劇跟命運有關，那為什麼古希臘人那麼相信命運？”
沈默言轉過身，在黑板上畫了一個簡筆地圖。
一道彎彎曲曲的海岸線，陸地上畫了幾座山。
“這個問題問得更好了，地理環境不止影響國家發展，也影響文學創作。”
她指著地圖。
“希臘是什麼地方？多山，土地貧瘠，不適合種糧食，但適合種橄欖和葡萄，希臘的農業養不活太多人，所以他們必須出海，貿易、殖民、打仗，愛琴海上散佈著上千個島嶼，從一座島到另一座島，風向一變就可能船毀人亡。”
“在這種環境里長大的人，他會怎麼想？”
她轉過身看著全班。
“他春天播了種，一場暴雨把苗全衝了，他出海打魚，好好的天突然起了風暴，船翻了，人沒了。
他不知道為什麼會這樣，他覺得一定是有什麼東西在控制這一切，他控制不了土地，控制不了海，控制不了天氣，
古希臘人相信，在人的頭頂上有一種不可知的力量，那就是命運。”
所以古希臘悲劇的源頭，是無常的天災。”
她把粉筆擱下。
“雖然曹禺是用西方的悲劇方式，來寫中國的故事，但他不是照搬，他做了融合，他把古希臘那種‘不可解釋的命運’，替換成了中國式的‘因果報應’。
周樸園三十年前拋棄侍萍，三十年後他的兒子愛上自己的親妹妹，這在戲劇結構上是古希臘式的巧合，但在中國的觀眾看來，這就是報應。”
“所以《雷雨》最厲害的地方在於，你把命運那一套拿走，它可以用因果報應來解釋，你把因果報應那一套拿走，它可以用社會批判來解釋，你把社會批判那一套拿走，它還能用人性的複雜來解釋，它有多層解讀空間。”
“而且，你們再想想曹禺，一個二十世紀初的中國青年作家，為什麼要回到兩千多年前的古希臘去借結構？
他在《雷雨》的序言裡提到，他寫《雷雨》，是寫天地間的殘忍，什麼是天地間的殘忍？”
她自問自答。
“就是命運本身的無道理可講。”
她開始擦黑板，把之前畫的那些圈和線一塊一塊地擦掉。
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