內陸的地主宅院裡，仍有人像周樸園一樣端著舊規矩，把人的尊嚴碾成粉末。
兩種力量同時存在，互相擠壓，它們不是平行線，它們彼此滲透，彼此撕扯，中間的人被碾碎。”
她拿起《雷雨》的課本，翻開第一頁，看了一眼上面的出版資訊。
“《雷雨》寫成於1933年，那一年曹禺二十三歲，是清華大學西洋文學系的一名學生。
在那個年代，禮教二字仍然是一座大山，壓著無數週家、魯家這樣的普通人家，門第之見、父母之命、男女大防，全是不可違逆的天條。
他把他在舊式大家庭里耳聞目睹的東西，被包辦婚姻毀掉的女人，被權力壓垮的孩子，被當作醜聞掩蓋起來的秘密，全部寫進了這個發生在二十西小時之內的故事裡。”
她放下課本，看著全班。
“現在請你們把舊社會和古希臘做一次聯絡。
古希臘人面對的是一種叫命運的無常，風暴來了，船毀人亡，全無道理可講。
曹禺那個時代的人，面對舊社會的秩序，同樣是全無道理可講，和古希臘人面對風暴，是不是同一回事？”
她停了一下，讓學生們消化這個問題。
“舊式家庭的家長，就是那場風暴。
他說你瘋了，你就是瘋了，他說你不規矩，你就不規矩，他把你趕出去，你連反抗的資格都沒有。
侍萍被趕出去的時候，她做錯了什麼？她什麼都沒做錯，只是‘不規矩’。
僅僅因為這把懸在頭上的刀，不講證據，不講邏輯，不講公道，它甚至不像法律條文那樣白紙黑字寫在那裡，它是一種瀰漫在空氣裡的東西，所有人都覺得它理所當然。”
她在黑板上寫下一行字。
當人為的秩序變成“天理”，它就是另一片無常的海洋。
“在傳統禮教秩序中，個人的所有選擇，婚姻、職業、信仰，都由家族和綱常預先決定。
這種秩序不允許變數，這些規則不通人情，不體察人性，它要求所有人像棋子一樣待在既定的格子裡，誰敢越界，誰就被碾碎。”
她忽然停下來，掃了一圈整個教室。
“你們現在看到的，是一個家庭被碾碎的過程，這在當時太常見了，幾乎每個縣城裡都有周家，每個縣城裡都有侍萍，只不過曹禺把所有的碾碎集中到了二十西小時之內。
現在你們再想想，你們還覺得《雷雨》的情節太湊巧嗎？”
“老師，還有一個問題，古希臘的悲劇是天災，但是舊社會那些規矩禮教，都是人為製造的。”
沈默言讚賞的看著那位同學，“非常好的總結。”
“中國的文化同樣受到地理的影響。
中國古代是農耕文明，我們有大片的平原、充沛的雨水，黃河和長江哺育了兩岸的農業。
我們不太需要出海，我們靠土地就能活，種下去，澆水，施肥，秋天收。
中國人的安全感，來自腳下這塊地，來自穩定的西時更替，來自春種秋收的可預期性。”
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