「大人昨晚吩咐下官，今天來聊閭報的事情。」
「對對，不過昨晚看對山兄喝了那麼多，我還以為你這會兒起不來呢。」蘇錄笑著請他坐下，讓宋小乙沏一杯濃茶。
「雖然不值得誇耀，但下官這幾年借酒澆愁，歪打正著把酒量練出來了。」康海自嘲一笑道：「沒想到大人竟天生海量，那麼多人敬你酒都面不改色。」
「我呀，是從小聞著酒味長大的。」蘇錄大笑道：「我們老家那就是個大酒坊。等出去了，到我家嚐嚐我們的二郎酒，咱不是吹的，皇上都喜歡喝！」
「固所願爾不敢請耳。」康海趕忙應下，然後正色問道：「請問大人，間報……」
「哎，先不談那個。」蘇錄卻擺擺手，整理一下桌上的書稿，遞給他道：「幫我看看這個再說。」「好。」康海趕忙雙手接過來，其實他剛才就在好奇蘇錄在寫什麼。但他又不是小孩子，蘇錄不讓看他是不會亂看的。
這會兒讓看了，才發現原來蘇錄是在默寫《禮記》，還附上了詳細的註疏……
「大人這是在溫習經義？真是太認真了……」他不禁讚道。
這種行為不算稀奇。很多考官因為丟下書本多年，入場後，都要臨時抱佛腳，以免閱卷時出醜。蘇大人這些年忙於天下大事，想來經義早就生疏了。為了狀元的臉面也得臨陣磨磨槍啊……蘇錄卻笑而不語，康海便又仔細一看，不禁有些奇怪，「這注疏看著很是眼生，既不是鄭注孔疏，更不是《集說》，也不是《義疏》……」
「你當然沒見過，因為是我自己瞎注的。」蘇錄這才笑道：
「當年讀書時，我的本經是《禮記》，深感官定的《集說》，考證不精，錯漏較多……正好又在蜀王府藏書樓裡，有幸看到了許多珍貴的史料，就萌發了重注一本的狂妄念頭。」
「結果這活計遠比想像的難，這幾年但凡得點空，都耗在這上頭了。幸虧拙荊是蜀中第一才女，幫我省了好多功夫，上月才攢成了這部《禮記章句》的初稿。不成體系，漏洞百出，貽笑大方。」他接著道：「不過總是一番心血，還是想帶來請梁閣老。對山兄，還有諸位前輩斧正一番。誰知考官入場也要搜檢文字，所以只能改為入簾後默寫出來……」
說著他誠懇求教道：「這兩晚上加一個上午，我已經默寫出一部分了。對山兄於三禮之學造詣最深，正好幫我瞧瞧，若是實在不堪入目，我就燒了它，省得丟人現眼。」
「大人太謙虛了。」康海忙笑道：「您的才學，天下誰人不知？便是隨手劄記，也定有過人之處。」說著他便認真翻看起來，打算看上幾頁，再找合適的角度誇一誇……畢競蘇錄於他有再造之恩，哪怕這書稿真的水平一般，他也絕不會說半個不字。
可以他的功底，只消沉下心來，稍一細讀，便立刻察覺到這部書稿絕非凡品!！
就說開篇第一句「毋不敬，儼若思』。
鄭注孔疏僅隨文釋義，謂「敬者貌恭，儼者容莊』，雖得字面之意，卻未探本源。
陳浩的《集說》更是隻引朱子「主一無適』之語，空談「主敬』之義。將一個貫通天人。統攝禮制的核心概念，窄化為單純的內心道德修養。
後世讀書人自然無從得知，「敬』字便是整部《禮記》的題眼；就算先生教了，也只是知其然，不知其所以然，對理解禮學沒有什麼幫助。
而蘇錄的註解，一齣手便非同凡響！
他先從訓詁正本清源，引《說文；支部》「敬，肅也，從支苟』。徐鍇系傳「苟者，自警敕也』。《釋名》「敬，警也，恆自肅警」……說明「敬』的本義是心存戒慎。時刻自省，而絕非僅僅外貌恭順。又補鄭注之缺，釋「儼若思』為心有所持。志有所定一一心存敬畏則神思不散，神思不散則容貌自莊。所以這是內外一體的知行功夫，而非宋儒「靜中養出端倪』的空寂之學。
訓詁既明，他再引三禮互證，寫道一一《周禮；天官》大宰「敬事而信』。《儀禮；士冠禮》「敬冠事』。《禮記；祭義》「敬神明』，足見「敬』上承天道。下接人事，內修心性。外治家國，是貫穿五禮。統攝萬行的根本準則！
這一筆註解可謂石破天驚，非但糾正了宋儒以來的學術偏誤，又為後世治《禮記》者指出了明路：一是方法上，要打破宋學「義理先於訓詁』的桎梏，迴歸漢學「訓詁明而後義理明』的正統，每一個論斷都要有堅實的文獻依據。
二是脈絡上，確立「毋不敬』為全書總綱，所有冠婚喪祭。朝聘宴享的禮制，本質都是「敬』的外化延伸。讀書人抓住這條脈絡，原本零散的條文便豁然貫通！
三是價值上，明確指出「主敬』必須落實到治國立身的具體事務中，將禮學從空談義理拉回經世致用！康海不自覺地坐直了身子，沒想到自己浸淫三禮十餘載。遍覽漢唐至今所有注本，才堪堪悟出的道理，居然被一個後輩開篇明義就點出來了！
而且比自己想的明白多了，深刻多了，也高明多了！
