他當時不屑一顧，只視她為交趾國君阮文成派來挑釁的小丫頭，如今卻是打碎自己吳哥大軍、收取水真臘、吞噬普利安哥的粵南國女將。
「把這火銃，送去王家工坊，找摩訶因達羅、伽那跋摩與熾天匠房的技師來看，給我拆——一零一地拆，拆出魂來。」
「還有，把朕流放到茶膠、馬德望一帶的那些摩尼教與拜火教徒找回來，凡識文字、能作圖、有機巧之學者，全部登記在冊，送入『火殿』聽命。」
他轉身大步離去，只留一句話迴盪在庫中：「從今往後，我高棉不再拜象，而拜火。」
三日後，摩訶因達羅將火銃部件仔細拆解，繪圖立冊，親自監工造出第一支模仿品。火藥配方由釋放的拜火教徒提供基礎，配以本地硝石、硫磺、木炭進行反覆試驗，終於炸出第一聲雷鳴。
訊息傳來，蘇耶跋摩二世在象臺之上冷笑：「交趾小賤人之物，終為朕所用。」
但他也明白，這不過是漫長救國之路的第一步——要真正火器化，就必須讓高棉的軍制、訓練、思維徹底改變。
而吳哥宮廷之中，已開始有貴族竊竊私語：「王已棄象神，改奉火魔……此非高棉正道。」
吳哥城外的舊象棚被徹底拆除，改建成一座樣式混雜中原與印度風格的巨大建築群——「焚天之殿」，簡稱「火殿」。
殿中央設有冶鐵大爐、火藥作坊、射擊演場，牆上赫然刻著一行由釋出摩尼教徒轉譯中原銘文：「火者，軍之魂也」。
蘇耶跋摩二世親自下詔，任命摩訶因達羅為火殿總監，伽那跋摩負責火銃製作，釋放在押的摩尼、拜火異教徒、賽種俘虜等上千人編為「火奴班」，充作工匠、試爆者與搬運苦役。更以徵舜燕當年獻上的明式軍銃為藍本，製造出名為「吳哥神火」的第一批火器。
但這樣突兀又急切的改革，很快在吳哥宮廷內掀起巨大反彈。
王國軍方上層中，最不滿的當屬以毗溼奴跋摩與迦耶達羅為首的象軍貴族集團。
「大王瘋了嗎？」
迦耶達羅在象宮中怒不可遏地拍桌吼道：「我高棉自羅貞陀羅跋摩世襲以象為神兵，二十萬象軍橫行天南，今朝何至於棄象而事火？此乃褻瀆！」
「更何況這些火器出自蠻國之手，乃低賤工匠之物，豈可與我象師神威並列？」
此時另一位老象將沈聲道：「可如今前線已無象可用。大象畏火，見明軍甚至傣人的雷鳴之聲自潰，高棉軍潰敗多因象反噬。我軍非改不可。」
「改？那便改軍權、改神廟、改國祀，還是？」
一片嘈雜聲中，傳來內殿號召：王將於象神節當天，親自率火奴班與神火軍，舉行首次物件演習，公開試火！
象神節當日，王都百官與貴族齊集象場，欲看蘇耶跋摩二世出醜。但火殿精銳卻列隊整齊，身披中原制式皮甲，手持「吳哥神火」，默然佇立。
而場中五頭戰象以厚鐵鎧包身，系紅綢、裝飾繁盛，由象軍驕傲帶出。
蘇耶跋摩二世身穿輕甲，親自下令：火殿第一號，雷擊起！
只聽轟然巨響，火繩槍齊發。未及片刻，五象之中三象已驚恐瘋奔，踢踏踩倒象奴與士卒，場面頓時混亂。唯有其中兩象鎖鏈拴住未能狂奔。
蘇耶跋摩二世高舉雙手，大聲宣告：「汝等可見？象之威，不敵火之聲。高棉不革，必滅於雷火之下！」
大殿一片死寂。
此後一年，「火殿制」正式列入高棉軍制，王命悉陀婆羅親掌訓練新軍，以步兵為主、火器為魂、象軍為輔，逐步改編全軍。並設「火軍十營」，分守各地。
但改革也非一帆風順。火殿之奴多為異教徒，訓練常有鬥毆、自爆、潛逃；象軍世族懷恨在心，於西北方邊陲起兵叛變；宮廷諸王之中，蘇摩黛維甚至密使孟蘇瓦部族，希望合力復仇……
蘇耶跋摩二世在深夜閱報時沉聲道：「朕非以火為神，而是知天命不容古道。若高棉再無膽應變，只能成為天朝與南蠻角力間的流沙。」
