朱由崧見到幾個紅毛綠鬼的西洋人，頗有幾分怪異的感覺。
朱由崧親自接見這些西方人，除了想讓他們幫忙造船鑄炮，主要還是引導和促進匠人們的技藝交流。
當前大明的製造技術和科技並不比西方差，差的是對科技的態度。
而西方科技能崛起，是因為他們對科學的歸納和推演思維，以及崇尚科學，經世致用的態度。
封建時代很難出現科學家，是因為統治階級採用馭民的態度對待科學技術。
禁錮和貶低科學，將科學技術視為奇技淫巧怎麼行。
朱由崧要做的是，推動科技，重視科技，透過和西方人的交流，取長補短。
湯若望是德國人，是繼利瑪竇之後，來大明最重要的耶穌會傳教士之一。
這個湯若望已經在大明生活了二十幾年，會大明的官話，而且經常和官員士紳交流文化，考察了大半個華夏，對大明各方面都很熟悉。
據不完全統計，明末時期，像湯若望這種來到明朝的西洋傳教士，多達數百人。
大明對這些傳教士一直保持著很開放的政策，准許他們在大明各地傳教。
明末很多官員和士紳都受到了這些傳教士的影響，加入了天主教，在朝官員就不會少有百人之數，而且不乏皇宮中的太監也是西洋教徒。
像是徐光啟、李之藻和楊廷筠，被稱之為中國天主教“三大柱石。
要知道徐光啟可是大明內閣次輔，可以想象這些傳教士在明朝的影響力了。
這些傳教士在大明官員士紳的幫助下，翻譯了許多的華夏典籍，並將典籍裡的東西帶回了西方。
湯若望在大明二十幾年間，和結識了明朝許多大儒，認識方以智也就很正常了。
方以智說道，“啟稟陛下，湯若望此番隨臣陛見，是專門獻寶而來。”
“哦？”朱由崧眼神一凝，看向湯若望，“不知是要獻什麼寶貝？”
“尊貴的大明皇帝陛下。”湯若望神色很是恭敬，說著一口標準的官話：
“我受到天主的感召，您是天主聖子降生為人，來救贖大明受苦受難的人類，特將崇禎曆書的雕版給您送來，希望能幫助到您。”
“什麼！”
原本朱由崧有點反感湯若望跟他拽天主教的教義，聽到崇禎曆書時，忍不住騰的一下站了起來，這太讓他感到意外了。
要知道湯若望說的是崇禎曆書，還是雕版，這豈不是得有好幾大車，幾噸重的東西，這麼重要的東西，他是用什麼手段拉到這南方來的。
看來這個湯若望在大明這麼多年，發展起來的能量不小啊。
按原時空歷史，這套崇禎曆書在1645年會被湯若望獻給清廷，成為了湯若望投靠滿清的晉身之資。
正因為湯若望獻了這套崇禎曆書，得到順治、康熙的信任和重用，被任命為欽天監監正。
欽天監對於朱由崧這個後世人來說，並不是多麼神秘部門。
這只是一個類似於天文氣象部門，是有人透過天象、氣候等推測未來的一種手段而已。
。的嚴很是控管監天欽對皇帝的代歷朝歷，麼什著味意權皇的候時古於對監天欽但
。生文天的設專廷朝有只，的象氣文天習學止是都姓百通普明大
。種那的死到幹直一，法說的孝守年三、辭有沒也，的休退有沒是，員的監天欽明大且而
。來回撈們他把人派會還帝皇，軍充罪了犯使即，殊特常非員人的監天欽
。食月與食日說如比，權釋解一唯有擁”天上“對監天欽
