教坊司的官妓和樂戶，都是由朝廷專門的官員統一負責調配、教習與稽核。
原本專門負責皇家禮樂的教司坊，從永樂時期開始變了味。
因為朱棣靖難成功後，一些不肯附迎他的建文舊臣，還有戰犯們的家中女眷被他充入教坊司成為官妓。
自永樂有了犯官女眷充入教坊司的先例後，後來涉及的犯官、罪民、戰俘等群體的大量女眷也被充入教坊司。
自那以後，教坊司的規模膨脹，不得不擴大經營範圍，官妓不但對外開放，有的還會被充軍。
被充入軍營的成為軍妓是非常慘的，日日夜夜都被人肆意蹂躪，往往過不了幾天就直接被折磨至死。
弘光朝的教坊司中，官妓也有不少，還有大量的樂戶戲子，聽戲唱曲是江南官紳們的主要愛好之一。
教坊司的這些官妓和樂戶，如果沒人贖身，世代為賤籍，非但要娛樂權貴們，還沒有半點人身自由，生死不由命。
身為帝皇，只有仁慈的一面是不行的，但大明的賤籍和奴籍這類種姓制度，延續了幾百年。
朱由崧認為這已經不是仁不仁慈的問題，而是太不人道了。
而且廢除賤籍、奴籍，除了能獲得底層大眾的民心外，也是一次人口的釋放，可為大明注入新的活力。
廢除賤籍、奴籍這種種姓制度，先從教坊司開始，由皇家做表率
因為從意義上來說，教坊司直隸皇家宮廷。
前面朱由崧主張廢除了匠戶和衛所制度，還有整改鹽務，鹽場的灶戶鹽丁也已基本改為良籍，這些都已經取得了不錯的效果。
廢衛所制度，清查出大量軍田，不但安置了許多軍中家眷，進行了一次利益重新分配，還充實了國庫。
匠人們有了自由身，現在軍工廠和船廠的普通工匠們拿著合理的計件薪資，雖然勞累，卻幹勁十足，朝廷軍工生產產量可謂是一天更比一天強。
鹽務經過整改，也是收效顯著，不但由皇家掌控了鹽業的利益鏈，還為朝廷增加了鹽稅。
有前面這幾樁成功案例在前，現在出現江南奴變，完全可以藉此機會廢除賤籍、奴籍等制度。
朱由崧也不藏著掖著，在場的都是內閣部堂大佬，基本都是以他為核心的領導班子。
直接把自己想廢除教坊司的想法說出來，看看他們的態度。
朱由崧說道，“今後不論是犯官的女眷，還是民間各類罪人也好，不再充入教坊司。”
“教坊司中現有的官妓樂戶，全部放為良籍，給他們一個自由之身吧。”
在場的一眾朝臣，那個不是人精，皇帝突然說放官妓和樂戶為良民，就明白這絕不是簡單的只是為了整改教坊司。
因為這幾天地方出現奴變，皇帝採用冷處理。
首輔袁繼鹹率先出聲附和道，“陛下赦免教坊司官妓和樂戶，這是仁政，實乃我大明萬民之幸，天下萬民之福。”袁繼鹹沉吟著開口，
“但是教坊司中大量的官妓和樂戶，要麼是弱女子，或是些樂戶戲子，除了一身娛人的本事，別無所長。”
“若是冒然間盡數放回民間，又多半是受世人所厭，怕是難以為生啊。”
朱由崧點了點頭，袁繼鹹說的非常對。
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