大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死。真藏見，乃予之期日。
（此心之髒也。）
大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，腹內痛，肩項身熱破 脫肉，目匡陷，真藏見，目不見人，立死。其見入者，至其所不勝之期則死。
此肝臟病，故目陷也。不勝之時，謂庚辛也。
帝曰：願聞虛實以決死生。岐伯對曰：五實死，五虛死。脈盛，（心也。）皮熱，（肺也。）
腹脹，（脾也。）前後不通，（腎也。）悶瞀，（肝也。）此謂五實。
此五實，為五臟邪氣之實。
脈細，（心也。）皮寒，（肺也。）氣少，（肝也。）洩利前後，（腎也。）飲食不下，（脾也。）此謂五虛。
此五虛，為五臟真氣不足也。
帝曰：其時有生者何也？岐伯曰：漿粥入胃，洩注止，則虛者活；身汗得後利，則實者活。此其候也。
五虛五實得此二者則生，無此二者，其死必也。
五臟生成論 曰：頭痛顛疾，下虛上實，過在足少陰。巨陽，甚則入腎。 蒙招尤。
膀胱脈，從顛絡腦，俠脊抵腰中，循膂絡腎屬膀胱。然腎虛不能引巨陽之氣，故頭痛而為上顛之疾也，經病甚則入於髒。 當作 蒙招搖。 蒙謂目瞬動而矇昧，下文之目冥是也；招搖謂頭振掉不定也。
目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽。厥陰，甚則入肝。腹滿 脹，支膈 脅。
，脅上也。支，執持也。胸膈 脅，皆不執持，不利也，肝膽之經也。
下厥上冒，（謂氣逆上而冒於目。）過在足太陰。陽明。咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明。太陰。
此咳嗽上氣，厥逆之病，在於胸中也。
心煩頭痛，病在鬲中，過在手巨陽。少陰。
此相火為病，熱在膈而心煩，上行而頭痛。
陽明脈解篇 帝曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動。聞木音而驚者何也？岐伯對曰：陽明者胃脈也，胃者十也，故聞木音而驚者，土惡木也。曰：其惡火何也？曰：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱則惡火。曰：其惡人何也？曰：陽明厥則喘而惋，（惋然鬱內也）惋則惡人。（惡人，作煩也。）曰：或喘而死者，或喘而生者何也？曰：厥逆連髒則死，連經則生。
厥連於經脈者易愈，連於髒者則神去而死也。
帝曰：病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上之處，皆非其素能也，病反能者何也？曰：四肢者，諸陽之本也。（陽受氣於其四肢之故也。）陽盛則四肢實，實則能登高也。曰：其棄衣而走者何也？曰：熱盛於身，故棄衣而欲走也。曰：其妄言罵詈不避親疏而歌者何也？曰：陽盛則使人妄言罵詈不避親疏而不欲食，不欲食故妄走也。
陰陽別論篇 曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月；其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。
汪氏《質疑》注，此言陽明燥金之氣為病也。心以燥血不能生，而榮於百脈；脾以燥弱不能衛津液，而潤於四肢，則筋脈無所滋養，故肢體為之勁急，而不能伸曲也。在於女子則月經不利，此燥之至也。燥立傳變亦終歸其所主，故燥甚則風熱上攻於肺而為消渴。東垣雲：上消者多飲水而少食，主於肺是也。其或津液生痰而不生血，痰積肺中，有時孤陽泛上，則痰隨之賁上，而喘急大作。孤陽降下，則痰隨墜而喘急憩息，斯皆燥其不治之驗。王注以大腸胃四經混說，強謂以男子少精，牽扯曲說，愈講愈繁而不通矣。
三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥 痛。其傳為索澤，其傳為頹疝。
三陽為太陽，寒氣鬱而不散，則發寒熱，久之為癰腫，如流注之疾。痿厥，足冷無力。 ，痠疼也。索澤，潤澤之氣消索也。頹疝，即睪垂縱緩，內作頹疝也。
一陽發病，少氣善咳善洩。其傳為心掣，其傳為鬲。
此少陽相火為病，壯火食氣，故少氣。火爍肺金則善咳，火入於心故掣，三焦內結故隔塞不通，皆火之過。
。厥風曰名，欠善噫善，痛背咳駭驚主，病發一二
。厥風為，欠噫咳驚故，病為燥風經肝此
。氣善滿心脹善，病發一二
。熱於屬皆，大脹腹諸：曰經。滿脹善故，病之火二相君
。舉不肢四，易痿枯偏為，病發三三
。矣作證之舉不肢四，易痿枯偏故，肢於蔭周不氣則，絡經於滯邪之溼寒。病合氣二溼寒此
。腫腹，水石曰小多，斜結，升三結三）。盛二（，升二結再）。故主（，升一便，者結
。也腫水而石如堅腹為，水石於期，至獨三，曰經
。消之謂結二
。谷水消善故，結熱明
。鬲之謂結三
。然亦逆吐而寒犯食飲其，嗝則膈蓄凝水寒太
。水之謂結三
。也是類之腫水為而，肢四於溢或其。腫水為而腹於積，佈散能不，脾於聚，之人土溼太
。痺之謂結一一
。也是火洩以類之芩黃。參玄。梗桔。草甘生；風去以芥荊。荷薄以治。病之痺為故，攻上而類從邪，邪俱火風。也病為而扇相木風厥與火相此
。子有之謂別搏
。也是利脈尺診今。孕有為則，別殊口寸與手搏脈尺如，別之有中脈
。汗之謂於加
。也是汗為而蒸則，搏上氣
。死闢腸，虛
。死故，絕竭氣此，不開腸，留不氣胃。也利，闢
。崩之謂搏虛
。也然火附中此，流下而崩則搏，盛脈，足不脈
。病為而著者怯，已則行氣者勇，時之是當。骨與腎於出，僕跌水渡。心傷氣，肺於出，恐驚所有。脾害氣，肝於出，恐墮所有。肺病氣，腎於出則行夜以是。也變為皆，靜勞恚恐驚之人凡：曰對伯岐？乎變之為亦脈，怯勇靜居之人：曰帝 論別脈經
。也害則者弱怯，能不者壯勇，髒別於氣而變之病言此
。肝於出汗，懼恐走疾。腎於出汗，行遠重持。心於出汗，奪而驚。胃於出汗，甚飽食飲
。也常為此，用過於起病生，時四，夏冬秋春故。脾於出汗，苦勞搖
。也常之理此，生病則過，為云強而其適不
。敗而直，破 爍，消骨弛筋則多熱，痛骨攣筋則多寒，間之骨筋於留其；下陷乃虛則，也經於客其；變盛脈絡則，也絡於其；理腠開，毫起然淅，也皮於始之邪。胃腸於廩，腑於傳，去不而留，經於傳，去不而留，脈絡於客則開，開理腠則之中邪，皮於先必，也生始之病百：曰 論部皮
。也易之熱寒有，間骨筋於漸而愈不，皮於始病言此
？然使髒何皆，者而臥得不有，者而行能不臥得不有，者而行臥得有，者音有息而故如居起有，者音無息而臥得不有，者音有息而臥得不氣逆有人：曰帝 論調逆
。也簡亦，答三止下而問六上以
。也音有息故，行上而逆今，行下者三足，也逆之明是，者音有息而臥得不：曰對伯岐
。也與臥主，津主，藏水者腎，也流而津循者水夫。也客之氣水是，者則臥，臥得不夫。也者音有息而故如居起故，微也患病之脈絡，行不而經留故，下上經隨得不脈絡，也逆脈絡之肺此，者音有息而故如居起夫。也謂之此，安不臥則和不胃：曰）。也經古上（》經下《。也臥得不故，道其從得不逆明，行下亦氣其。也海谷水，海之腑六者胃，也脈胃者明
。也病其懸能不人故，安不則寄所有，及傷所有藏：曰伯岐？也何者安能不所有而臥有人：曰帝。臥偃得不則大脈，大脈則盛氣肺，也蓋之藏者肺：曰對伯岐）。也仰，偃（？也何者臥偃得不之人：曰帝 篇能病
。也中空於病其懸能不人，安不臥故，寄之所有氣，傷有臟五
？否刺可，言於害，壅然 面，者風腎病有：曰帝 篇熱評
。語言於害妨故，本舌挾，嚨循，中肺脈腎。蠶臥如，壅下目為，壅。貌起腫，然
。至必氣其日五後，刺而刺當不，刺當不虛：曰對伯岐
。也至氣邪而臟腎至循，至一日五臟五故，刺可不，足不氣真虛腎言此。也至未氣髒謂，至
。也來不事月故，通下得不氣心，肺迫上氣今，中胞於絡而心屬者脈胞，也閉脈胞，者來不事月。也足在脈胃，者行以難重。也鬲脘胃，者下能不食，食能不煩則脾薄。也胃於本病，者鳴中腹。也甚咳則驚，驚則臥，臥能不故，者病水諸。也水清出咳則偃正，偃正得不臥，幹舌苦口故，逆上氣其。也下目於見先腫微，者氣水有諸。也肺迫上，其咳則偃正。也和不中胃，者偃正能不。也熱有中腹，者黃便小。也出汗而熱時氣故，之湊必者虛。虛必氣其，湊所之邪：曰伯岐。說其聞願：曰帝。水風曰名病，咳則偃正，偃正能不，食能不而煩，來不事月，行以難重，鳴中腹，腫下目，黃便小，善乾口，熱手出汗，頭至上背從熱時，熱時氣必至：曰？如何至其：曰
。也然病其故，火勝不水，病之經小皆悉，至之足不氣腎此
。也類其從而水聚故，利不門關，也關之胃者腎：曰？病生而水聚能以何腎：曰。也水積皆，肺在末其，腎在本其故。也脈冬者，也太者肺，也水盛者至，也至者腎：曰對伯岐？水主以何腎，腎主以何：曰帝 論熱水
。也謂之此，水為溢焦下：曰經。也類其從而水聚，利不閉關云故，類同水氣，溢氣則積水，生水則停氣，停氣則積水，積水則閉關。也關之胃者腎云故，滿 胃則閉二。通二則化氣腎故，二竅關注分其主，腑為胱膀，焦下主腎。也出司以所，者關
。水風曰名，腎於之本，腫 為傳，裡皮於行，府玄於客，皮於越得不外，腑臟於得不，風於逢出汗腎，出汗腎則其勞而勇。至曰故，也水生而，腎於屬者上氣地，也藏牝者腎：曰？乎腎於生皆水諸：曰。也病生而水聚，者腫 。腫 為故，皮於溢下上
。水風名故，水而風從，水為化傳，皮伏，出未汗，府玄客風
。也留所之氣水者俱，輸相為分，臥得不逆為肺，腫水為腎，呼為肺故，病俱本標，者臥得不，呼為上，腹大腫 為下病水故。也空汗，者府玄謂所
。也留所氣水皆要，病之髒二肺腎雖此
。水曰，咳疾脈頸：曰 論象氣人平
。也咳而盛鼓脈頸故，逆上氣，燻熱被肺則溢上氣水。也脈迎人旁兩結及下耳為脈頸
。膽黃曰，者臥安赤黃溺。水曰，狀之蠶臥如腫微裹目
。也之得勞以，疸勞之謂，臥安黃溺，熱胞勞腎：雲》論理正《
。疸胃曰，者飢如已食
。飢如已食故，谷消則熱胃
。風曰腫面
。風曰，者腫面故，行上從風
。水曰腫脛足
。也腫脛足則，水有焦下
。膽黃曰，黃目
。在病者黃目：曰》樞靈《。黃目故，蒸上氣火
。出中水從如寒故，多氣，氣，也氣痺多人是：曰？也何生中從寒，也氣寒有非中，也寒非人：曰。也滿煩而熱故，勝氣而氣：曰對伯岐？也何者滿煩而熱之為，也熱常非，也溫常非人：曰帝 篇調逆
。也寒中而，寒之非，為之寒，氣寒言此
。耳止而勝獨，也長生能不者治獨，治獨而，也火盛滅能不水小，虛氣而得相兩，也者肢四，盛氣，虛氣者人是：曰？也何者火如炙如寒風逢，熱肢四有人：曰帝
。也滅止火而盛獨謂勝獨。也盛，者勝。也王，者治
。也節攣當人是，痺骨曰名病，栗凍能不故，火二勝能不水一，也藏孤腎，也二心，也一肝，者栗凍能不以所。也骨至甚寒故，滿能不髓則生不腎，骨於生而，也水者腎，火兩勝能不水一，長不枯脂腎，衰氣太，事為水以，勝氣腎素，者人是：曰？病何為是，栗凍不然，溫能不濃，熱能不火湯，寒有人：曰）。也消，爍（。也爍當人是，者火如炙如而風逢
。矣是，也節攣當以所，槁幹骨筋而，滿不髓則，水生不腎
）。類之死癸壬見心，死辛庚見肝（。之期藏以，死者懸，生者大：曰？如何絕懸不脈，熱不，屬之 腸：曰。生則大，死則絕懸脈：曰？如何膿下 腸：曰）。死故反相如，脈見病（。死則浮脈，生則沉脈：曰？如何沫白下 腸：曰。生則寒，死則熱：曰伯岐？如何便 腸：曰帝 篇實虛評通
。死則實，治可則虛：曰？如何實虛，脈之疾巔：曰。治不死，急堅小脈；已自久，大搏脈：曰？如何疾巔：曰
。已自故，也躍而泛正，也實非而搏，反相大而搏與似，死則實，治可則虛，脈之疾巔
。治可不久病，堅小懸脈；治可久病，大實脈：曰？如何實虛痺消：曰
。耳誤之者刻傳時當謂愚，也反相似，治可者大實為茲，生者弱微當脈，久病熱瘦。也熱勞，痺。也瘦，消
。也著留瘦故，病之風中外從不。也薄暴氣，通不塞閉偏，聾耳厥暴。也病之憂暴則，通不下上，絕閉塞隔。也疾之粱膏則人貴，逆發滿氣，厥痿枯偏，擊僕癉消治凡
。也匿，。也去不而著留匿 ，塞閉便二故，通宣得不，薄暴氣，憂暴粱膏乃，證變之風中外非，疾之枯偏擊僕癉消言此
。也病之溼風寒，跛
。也病之溼寒風則此。也履能不，跛。也足，
。也生所之逆久，狂厥疾癲病暴膽黃
。也作疾之狂厥及膽黃為故，焦上積怫，行下不而，逆厥久氣
。也生所之塞閉腑六，平不臟五
。也是類之逆氣肺則，閉便大，平不滯壅氣之臟五則，通不腑六
。也生所之胃腸，利不竅九，鳴耳痛頭
。矣者鳴耳痛頭為而，上逆則通流不氣，通流不氣則，滯結胃腸，要最胃腸為腑六，意餘之塞閉腑六亦此
。脹鼓為名：曰對伯岐？病何為此，食暮能不則食旦，滿腹心病有：曰帝 篇論中腹
？何奈之治：曰。也來不衰事月故，傷肝竭氣，中房醉若。大所有，時年之得此。枯名病：曰？之得以何？何為名病，後前時時，眩目，清肢四，唾先，清出，臭臊腥聞先則至病，食於妨，者滿支脅病有：曰。也腹於聚氣，病當故時，已且病其，然雖。也病有時故，節不食飲：曰？也何者發復有時其：曰。已劑二，知劑一，醴矢以之治：曰？何奈之治：曰
。也肝傷及中腸利，魚鮑以飲，飯後為丸五以，豆小如大，卵雀以丸，之合併二茹 一骨 烏四以：曰
。之詳人學，劑枯治生非並，藥之起，痿治卵雀，惡散，積攻皆，魚鮑。茹 。骨 烏按
？之得而因何：曰。梁伏名病：曰？否治可？病何為此，有皆右左下上，盛腹有病：曰
。奪亟勿，從為下臍居，逆為上臍居。治難，也病久此，癰脘胃挾，鬲上，脘胃迫則上，膿下必，因則下此：曰？然以何：曰。死致之按切每之治，治可不，外之胃腸居，膿大裹：曰
。矣可斯之去數數但，移可不其言。也去，奪。也數，亟。從為故，心遠為下臍居；逆為故，心近為上臍居。治難則久，也故外之胃腸在膿大有本以，者然以所。也癰其長，脘胃俠復，鬲於出上氣病則，胃於近迫若；膿下便則，於薄因若。於薄因則下，脘胃於近迫則上，絡行下，腹循行上，外之胃腸居，膿大裹其以。病為之脈衝，梁伏此
。病之溺水為之，之可不。也痛而臍環故，下臍在原之肓，肓於著而腸大於溢氣其。也風此，梁伏名病：曰？病何為是，痛而臍環，腫皆 髀有人：曰
。也溺而水為則，之下峻而擊，藥之毒大用可不謂，可不。痛而臍環故，原之肓著腹大於溢氣其。梁伏名亦，腫皆 髀以所，病之脈衝亦此
。也癰為脘胃故，行不而口胃於聚熱則盛而逆，也脈胃者迎人。熱則盛，盛甚迎人者逆，逆氣者細沉，細沉當脈其，脈胃候當者此診：曰對伯岐？如何當診，者癰脘胃病人：曰帝 篇能病
。也之致而盛熱逆氣由，癰脘胃故，口胃於聚熱則大迎人。也脈之旁兩結，迎人。大脈迎人故細脈胃。細沉常不脈胃，病癰胃言此
。也治異病同謂所此，之瀉而石宜，者聚盛氣夫。之去除開針以宜，者息之氣癰夫。也者等異同名此：曰？在安真其，已皆而，之治灸針或，之治石或，者癰頸病有：曰
。也是者針排用今，愈自而惡去瀉，之針石砭用宜聚盛氣故，息之氣為癰。也異治而同雖癰言此
。也候其此，疾大而不，不巨，常者明：曰？之知以何：曰。厥曰名病，也怒善故，決難而折暴因，者氣：曰？狂人使以何：曰。也於生：曰？生安病此，者狂怒病有：曰帝
。也病故，反而常不脈二，分位窗天在脈，分位容天在脈巨。也者常脈迎人則脈
？病何為此，氣風惡，浴如出汗，墮解熱疾有：曰）。也氣之上逆其下以所鐵飲，狂則逆上氣（。也疾氣下，者鐵生夫）。也漿鐵則（。飲為鐵生以服之使）。已自病則，食其去節故，衰氣則食（。已則食其奪故，於氣長，於食夫。已則食其奪：曰？何奈之治：曰
。飯後為撮指三以合，分五銜麋，分十各。瀉澤以：曰？何奈之治：曰。風酒曰名病：曰
。飯後曰故，後食先藥，飯後。痿筋溼風治銜麋，風火去汗止，氣益溼風去瀉澤
。也治獨能不藥，藥服引導為積，刺灸可不，食於妨不此，積息曰名病：曰對伯岐？病何為是，已不歲三二，逆氣滿下脅病：曰帝 篇病奇
。也治難亦攻藥以只，引導不若。矣可則，治藥兼，行流氣而引導為積宜惟。可不皆故，瀉外氣正則刺，攻邪火則灸，食妨不故，胃在不氣。積息曰故，難息逆氣
。善：曰帝。逆厥曰名病，痛亦齒，痛頭令故逆腦，主為腦以者髓，髓骨至，寒大犯所有當：曰伯岐？病何為名？之得安此，已不歲數以痛頭病有人：曰帝
。也痛頭逆厥為故，散不而久，逆客邪寒此
）。也熱，癉（。癉脾曰名，也溢之氣五此：曰？之得以何？何為名病，者甘口病有：曰帝
。也氣陳除，蘭以之治。消為轉，溢上氣其故，滿中人令者甘，熱人令者。也多而甘食數必人此，也發所之此。也甘口人令故脾在津，氣其行之為脾，胃於藏，口味五夫
。也氣陳除蘭以曰故，氣之化不甘久陳散發能辛蘭，草蘭以之治。消為溢上氣，滿中人令，洩外不而積鬱，熱則甘食
。俞募膽以之治，苦之為口而，溢上氣虛膽故，決不慮謀數，者人此。使之為咽，膽於決取，也將之中，者肝夫）。苦口故，苦味膽（。癉膽名病：曰？之得以何？何為名病，者苦口病有：曰
。也是使為咽，苦口故，咽溢上膽：曰中秉支。半寸一開各，旁兩下椎十第脊在俞，分五下門期在則募膽，俞曰脊背，募曰腹。也苦口而溢上氣虛膽故，使之為因作常，也誤之字咽恐，使之為咽。焉出斷決，之正中，者膽。焉出慮謀，之軍將，者肝
。肢四在病者氣冬，背肩在病者氣秋，髒在病者氣夏，頭在病者氣春：曰 論言真匱金
。厥痺病善冬，瘧風病善秋，中寒瀉病善夏長，脅病善夏仲，衄鼽病善春故
。也病不皆者養節能：雲下故，也病其致各而節不時四此
。厥痺病不冬，瘧風病不秋，中寒瀉病不夏長，脅病不夏仲，項頸病不春，衄鼽不春，蹺按不冬故
。病時四致而藏能不則，蹺按冬若，秘藏乃冬？也何，也病為能不時四則，蹺按不冬言此
。瘧風秋，者出不汗暑夏。溫病不春，者於藏故。也本之，者夫
。攝能而指，握能而掌，步能而足，視能而肝，肝於歸則臥人故。肺於屬皆者氣諸，心於屬皆者諸，節於屬皆者筋諸，腦於屬皆者髓諸，目於屬皆者脈諸：曰 篇生臟五
。用運於神能皆，者故，神之人者氣
。五謂是，脾甘，腎鹹，心苦，肺辛，肝酸：所味五：曰 論氣五明宣
。病五為是，怒為膽，溺為約不，癃為利不胱膀，水為溢焦下，洩為腸小腸大，恐為噦為逆氣為胃，嚏為欠為腎，吞為脾，語為肝，咳為肺，噫為心：病所氣五
。也膽於決取皆髒一十，也怒為故決剛其，私無斷決正中為膽
。也者併相而虛，並五謂是，恐則腎於並，畏則脾於並，憂則肝於並，悲則肺於並，喜則心於並氣：並所五
。也併相而虛：曰故。喜故之並心，虛肺如。志五有故，併相勝以臟五
。惡五謂是，燥惡腎，溼惡脾，風惡肝，寒惡肺，熱惡心：惡所臟五
。五謂是，唾為腎，涎為脾，淚為肝，涕為肺，汗為心：化臟五
。發五謂是，夏於發病，冬於發病，於發病，於發病，骨於發病：發所病五
。五為是，怒則之出，靜則之，喑為則搏，疾顛為則搏，痺則於邪，狂則於邪：所邪五
。臟五謂是，志藏腎，意藏脾，魂藏肝，魄藏肺，神藏心：藏所臟五
。志之謂移不意專，意之謂憶所有心，魂之謂者來往而神同，魄之謂者出而同
。主五謂是，骨主腎，主脾，筋主肝，皮主肺，脈主心：主所臟五
。傷所勞五謂是，筋傷行久，骨傷立久，傷坐久，氣傷臥久，傷視久：傷所勞五
。病者此反，也常其此，虛虛脈，實實脈。病者此反，也常其此，虛氣虛谷，盛氣盛谷。病者此反，也常其此，虛形虛氣，實形實氣：曰對伯岐。要之實虛聞願：曰帝 論志刺
。病當法，反皆故，浮不脈，應不氣谷，反相氣形
。也反謂此，多氣而不谷。也反謂此，氣而多谷。也反謂此，熱虛氣？反謂何：曰
。也反謂此，盛脈
。暑傷之得，熱虛氣。寒傷之得，寒盛氣
。熱虛氣故，氣傳熱。寒盛氣故，形傷寒
。也下居溼，所有之得，者氣而多谷
。也下居溼故，下而則小氣
。也肺與及胃在邪，者多氣而谷
。也多之氣正非而，肺於併氣邪中胃乃，多氣谷
。也熱中飲，者多脈
。也熱作而中胃留飲
。也謂之此，不漿水，氣風有脈，者大脈
。也不漿水則滿盛氣風
。脈筋皮人害則，氣溼之地；腑六人害則，熱寒之谷水；臟五人害即，氣邪之天：曰 篇象應
。也害而近其以各，脈筋皮於害故，脈經傷有則，氣溼之地。腑六傷則之，熱寒食飲。臟五害則之，也邪之天，氣之時四
。虛道，實道故。主，也氣地，者；外主，也氣天，者：曰 篇明太
。臟五則之，腑六則之。之，者時不居起節不食飲；之，者邪虛風賊犯故
。 腸為久，洩飧為下，塞閉滿腹則臟五；呼為上，臥時不熱則腑六
。也然云而途一可不又此。腑臟傷亦，從溼；皮及故，傷外從溼惟。也傷言而一執可不，所有互傷之者二，足不傷食飲，餘有傷外邪虛謂此？在安理其，反相說兩，腑六人害熱寒谷水，臟五人害氣邪之天：論象應與。臟五之，居起食飲。腑六之，邪虛風賊言此
。上而極行下，者病，下而極行上，者病：曰故
。也常之理，反則極言此
。之先下，者溼於傷；之先上，者風於傷
。也類，溼流水，燥就火，下從，上從。也氣，溼。也氣，風
。必重，必重故。固不乃生，度過暑寒，節不怒喜，形去脈滿，行上氣厥。傷喜暴，傷怒暴。形傷暑寒，氣傷怒喜，恐悲思憂怒喜生以，氣五化臟五有人。風溼燥暑寒生以，藏收長生以，行五時四有天：曰 篇象應
？久長可何，真天賊戕，度過暑寒，常不志五若。暑寒適而時四順必，也生養之者智：曰》經樞靈《
。腫閉水則甚，洩濡則勝溼，浮則勝寒，幹則勝燥，腫則勝熱，則勝風：曰 篇紀正元六
。腫 曰故，也起不而下陷之按，泥如。閉水為則，皮於溢，道水行一氣之胃脾則其。也利瀉而，胃脾傷則，勝氣水，洩濡勝溼
。焉用不故，生以氣無皆骨筋，利不道脈，衰以日氣，氣谷水稟得不肢四，津其行胃為能不病脾今。也稟得乃，脾於因必）。肢四達以，至徑得不氣胃（，徑至得不而，胃於氣稟皆肢四：曰對伯岐？也何用不肢四而病脾：曰帝 論明太
。也故施獨能不氣胃，用不肢四故，化布不脾。化布而脾襲，胃於氣稟肢四
。傷毀殺相夢則盛俱，灼燔火大夢則盛，懼恐水大涉夢則盛：曰 篇微要脈
。傷毀擊相夢則多蟲長，眾聚夢則多蟲短。哭夢則盛氣肺，怒夢則盛氣肝。取夢則飢其，與夢則飽甚。墜夢則盛下，飛夢則盛上
。也厥氣之得故，目瞑 衄為傳。也止不下涕濁，者淵鼻。淵鼻 辛則，腦於熱移膽。亦食曰亦，膽於熱移胃。亦食之謂又，瘦而食善，胃於熱移腸大。沉為，瘕慮為，腸大於熱移腸小。糜口為上，便不腸鬲，腸小於熱移胱膀。溺癃則，胱膀於熱移胞。治可不，死 腸，虛為傳，脾於熱移腎。 為傳，腎於熱移肺。消鬲為傳，肺於熱移心。死則，心於熱移肝。衄驚為則，肝於熱移脾。也病之水，漿裹囊如濯濯鳴則行疾，腸大於客氣水，堅不腹按者水湧，水湧為，腎於寒移肺。治不死，二溲一飲者消肺，消肺，肺於寒移心，中鬲狂，心於寒移肝。攣筋腫癰，肝於寒移脾。氣腫癰，肝於熱移腎：曰伯岐？何者移相熱寒，腑六臟五：曰帝 篇論厥氣
。同伏， 。也得而逆厥氣由皆，病為而司所以各，移相腑臟
。慄寒故，外於留獨氣寒則，通不焦上，通不焦上則，外在氣寒今，間之分皮溫以焦上於氣：曰伯岐。也然由所其知不，矣之聞已餘，寒則盛，熱外則盛，熱則虛，寒外則虛言經：曰帝 篇論經調
。慄寒發而，通不焦上則，外之皮在氣寒
。熱故，中燻氣熱，熱氣胃，通不脘下，行不焦上，盛不氣谷，衰氣形，倦勞所有：曰伯岐？何奈熱生虛：曰帝
。此於原蓋，說之傷？乎者熱致而節失食飲，形傷勞謂所斯。宜為氣益中補垣東以治其。證等氣傷熱為而，火壯為鬱火，行不以因，氣之焦上而，分之道氣脘下重，陷下虛因氣胃，脾傷倦勞蓋。熱為損虛氣，中之人：曰谷寅汪。熱故，矣降無濁升無清則，衰氣谷而，納能不胃今。也一養滋，出化傳以，降濁而升清則，谷水胃夫。也降不濁，者通不脘下。也升不清。者行不焦上。也衰氣而食則，氣元傷勞，者盛不氣谷。也氣食火壯，者小衰氣形。也火屬過，者倦勞所有夫。也味之谷水與之人指，字此曰道安王
。熱外故，越洩得不氣衛，通不府玄，塞閉理腠，緻皮則。通不焦上：曰伯岐？何奈熱外生盛：曰帝
。也熱外生故，燔火積，爭氣，薄外氣寒。矣行留所無聚蓄氣衛故，理腠則，收皮。收皮則，盛外諸。薄毒寒傷外
。寒中故，以大盛脈其，通不脈則凝，凝則，留獨寒，去氣溫則瀉不，瀉不而中於積氣寒，逆上氣厥：曰伯岐？何奈寒生盛：曰帝
。也外皮於去氣則，滿逆。也氣，氣溫
。矣上氣故，洩飧及嘔則甚，逆氣則怒：曰對伯岐）。之問故，病致能皆氣（？生之病何，同不氣九。結氣則思，耗氣則勞，氣則驚，洩氣則炅，收氣則寒，下氣則恐，消氣則悲，緩氣則喜，上氣則怒，也氣於生病百知餘：曰帝 論痛舉
。明志傷則，止不怒盛：曰經，蒼則甚，赤面則怒？之明以何。洩飧及嘔則甚故，脾乘氣肝，上逆氣則怒
。矣收氣故，行不氣，閉理腠則寒。矣行不氣故，脹焦下則還，還氣則閉，閉焦上則卻，卻則恐。矣消氣故，中在氣熱，散不衛榮，通不焦上而，舉葉布肺，急繫心則悲。矣緩氣故，利通衛榮，達和氣志則喜
。也洩發不而中於斂收氣衛，行流不氣而閉秘皆，之瀉滲及理文皮故，沉氣衛則寒。中之會逢理文謂理，所之瀉滲津謂腠
。矣氣故，定所無慮，據所無神，倚所無心則驚。矣洩氣故，洩大汗，通衛榮，開理腠則炅
。矣耗氣故，越皆外，出汗且則勞
。損耗氣故，紀常越逾皆外，出汗息。發外而，速奔氣則，役力於勞
。矣結氣故，行不而留氣正，歸所有神，存所有心則思
。矣詳可此於，病致氣九
