為了對付可能出現的有組織的反抗，亨利搶先下手.1535~1539年，亨利廢止修道院制度，解散並拆毀修道院。這些宗教設施擔負著為整個英格蘭的窮人提供慈善救濟的重任，但這些醫院和教育機構對亨利而言，似乎無足輕重。當某一地區的大約5萬~7.5萬名普通民眾揭竿而起，武裝反對解散修道院時，亨利居然認為，這是羅馬天主教實施的反攻，意在摧毀他。數以百計的起義民眾被綁在火刑柱上燒死，還有數百人吊死在城鎮。鄉村以及遍及王國的不計其數的十字路口。但是亨利仍然堅信，新的叛亂正在醞釀中，唯一摸清底細。瞭解全域性的方式，是對每一個看起來像是潛在的天主教徒和清教徒的人實施酷刑折磨，從他們口中榨取資訊。
雖然我們在之前的8~9頁中見識了許多非人的酷刑方式，但問題是，無論對個人施加了多少難以忍受的苦痛與折磨，酷刑在英格蘭仍然是非法的。在官方的司法懲罰或死刑中，酷刑不在考慮之列。為了透過種種方式施加劇烈的疼痛來榨取資訊，亨利需避開法律制度中這個小小的障礙。為此，他設立了“星室法庭”。這是一個沒有法官，同時不受任何議會法和普通法限制的法庭。結果，拇指夾（Thu Screws，可以夾碎一個人的拇指關節）。刑靴（Boot，鐵靴子可以夾碎踝骨，有時被加熱到通紅）。“清道夫的女兒”（Scavenger“s Daughter，擠壓身體，直到七竅流血）。拉肢架（Rack，往相反方向拉扯四肢，直到肢體從關節連線處脫出來）都成為常用的刑訊逼供手段。在倫敦塔裡，對付特殊疑犯，會使用“立錐黑牢”（Little Ease，一個非常狹小的囚室，犯人既不能躺也不能站，只能被迫保持蜷縮），或“鼠災地牢”（Dungeon Ang the Rats，牢房裡滿是老鼠和害蟲，它們會在犯人熟睡時啃噬身上的肉）。
一群“異教徒”在烈火中被燒死，這個場景來自於喬安。科蓬伯格（Johan Coppenburg）所繪的一幅畫，表現了西班牙人為了使印第安人基督教化使用了極其殘忍暴虐的手段。劊子手們相信，這對異教徒來說是一種救贖。
這一簡單而邪惡的裝置顯示了拇指夾（和後來的指銬）的功能。當然，它們有各種不同的樣式，但功能大體都一樣。它們可以把拇指夾得越來越緊，持續施壓直到拇指完全斷裂。為了獲得感性認知，我們建議讀者用你的一隻手使勁擠壓另一隻手的拇指，現在試著想象那種痛覺增強十億倍。只有在別人決定減少壓力時痛苦才會停止。這種與受刑者發生的移情作用在本書所描述的所有刑罰中都不應當使用。
這種裝置被稱為“刑靴”是再合適不過的，它們能夠慢慢摧毀足骨。一些裝置從橫向磨碎整個骨頭，而另一些能垂直地弄碎每個骨頭，這些新奇的玩意兒會對腳跟施加越來越大的壓力。首先會導致腳趾的第一骨節碎裂，繼續施壓會使蹠骨碎裂。靴刑的一個非常著名的例子發生在宗教裁判所為逼迫大主教甘迪爾招認異端罪的過程中，他在蹠骨碎裂後被迫“走向”自己的處決地——火刑柱。當然，在經歷瞭如此殘忍酷刑摧殘之後，行走是完全不可能的。
（作者在捷克布拉格的中世紀酷刑博物館拍攝）這一圖片展示的是一種拉肢架。受刑者平躺在“床”上，他的腳踝被鎖住，雙臂向上平展，用上方絞盤上的繩子繫牢。滾軸上綴滿的長釘會沿著脊椎和腰部刺穿身體，同時伴隨著手腕。肘部。肩膀。臀部膝蓋和腳踝被撕扯脫位，這會使疼痛加劇，然後是脊柱的斷裂，不過大多數受刑者在到這一步之前已經死去了。
圖中展示了輪刑，即先用車輪擊碎骨頭，然後把身體編在車輪的輻條上。尚不清楚左邊那個官員手中所持物件是施刑的棍棒還是其他東西。倘若施刑人力道適中，受刑者全身的骨頭會碎掉但不會致命，然後把他軟綿綿的身體編在車輪的輻條上，讓其在極度痛苦的狀態下慢慢死去。
亨利妄想症的受害者無處不在，他們被折磨。吊死。燒死。與新教牧師的命運一樣，大量的修士。牧師和修女因信仰而獲罪。倘若貴族不執行國王要求他們殺害大量平民的命令，他們會被送上斷頭臺，或者被絞死。挖出內臟和分屍。在一個悲慘的案件中，一個15歲的男孩因背誦幾句被禁的禱告文而受火刑，他甚至壓根就不理解拉丁文禱文的意思。在亨利八世統治英格蘭的38年間，估計有72000名男人。女人。兒童被處死，至於究竟有多少人曾被酷刑折磨就不得而知了。
亨利八世時代的英格蘭代表了一個悲慘的酷刑時代，但如果認為這只是當時的一個獨特個案（這類觀點很鼓舞人心），那就大錯特錯了。在整個歐洲到處是不同宗教的派別之爭和宗教迫害，恐慌在蔓延。比起1000多年前羅馬帝國迫害基督徒的所做所為，酷刑目下使用得更為普遍。輪刑成為法國和德意志最常用的處決方式之一。在法國，罪行稍輕的罪犯被放逐到海上做苦役，充當長期游弋在海上的巡航船的奴隸——此措施自古羅馬帝國以來就再未被使用過。半個世紀前，歐洲的瓦拉齊亞公國（Walachia，現在羅馬尼亞的一部分）的大公弗拉德三世（Vlad III），也被稱為“德庫拉”（Dracula，龍之子）或“特佩斯”（Tepes，穿刺公）。他用尖利的杆子刺穿罪犯以及不順從的貴族和戰俘，並把屍體放在瓦拉齊亞與敵國土耳其的邊境上，以示警告。
這幅畫描繪的是“刺刑”（Ialing）。長矛從下往上貫穿受刑者的直腸，從胸部穿出，如果施刑時能夠做到使長矛避開心臟。肺部。大腦，那麼受刑者可以在這種狀態下存活相當長一段時間。一些施刑人熱衷於這種方式，且為他們能夠使他人求生不得求死不能而揚揚得意。
當亨利八世去世時，他的兒子愛德華六世（Edward VI）即位。為結束宗教迫害，建立英格蘭國教教會，愛德華廢除了其父治下的許多酷刑，包括烹煮活人。可惜的是，愛德華15歲就青年早逝，僅統治英格蘭不到6年的時間。他的改革未能繼續下去。他的長姊瑪麗（ry）即位，她迫使英格蘭重新信奉羅馬天主教，獲得了“血腥瑪麗”（Bloody ry）的稱呼。
但“血腥”並未給瑪麗本人以及英國天主教徒帶來安全保障。所有在其父治下信奉國教的人被命令重新皈依羅馬教會，否則，會遭受連她那以恐怖野蠻著稱的父親也想不到的酷刑懲罰。她挑選了倫敦主教埃德蒙。博納（Ednd Bonner）為左右手，此人惡名遠揚，被稱為“惡魔的狂舞之熊”（The Devil”s Dancing Bear）。博納是那種喜歡把工作帶回家處理的人。他在家中打造了一個私人酷刑室，在那裡，他可以與那些倔強的對手“親密交談”。即使在公共法庭，博納也絲毫不掩飾自己喜歡沉浸在折磨證人和被告的快感中。有一回，由於未能成功迫使一名證人開口，他就將燃燒的蠟燭放在受害者手心下方炙烤，直到手上的皮肉吱吱地冒煙。還有一回，他把一個證人的大拇指綁在一起，然後用帶倒鉤的利箭鉤住大拇指中間往後拉。博納還頻繁地使用殘忍的拉肢架。那些可憐的人一旦被關進倫敦塔的地下室而遭受拉架刑，沒有人能撐過一天，他們的肢體就從關節連線處脫位。博納不滿足於使用單一酷刑，當一個新教牧師被控私藏“惡意醜化國王。貴族。高階教士”的書籍時，博納用鞭子狠狠地將他打了一頓，然後給他戴上頸手枷，割掉一隻耳朵，削掉半邊鼻子，在一側面頰上用赤鐵烙印。一週以後，再次給他戴上頸手枷，狠勁鞭打，直到他的背像一堆半消化的牛肉，然後把他僅存的那隻耳朵和鼻子割掉，另一側臉上再打上烙印。顯然，此人肯定出言冒犯了“魔鬼的狂舞之熊”。通常情況下，博納使用頸手枷的用意遠遠不只是普通的公開羞辱——他會把受刑者的耳朵釘在木枷上，使其在整個過程始終處於揪扯狀態。當戴枷結束後耳朵就被割掉，或者割得鬆鬆垮垮耷拉著。
這幅圖描繪了一個瑞士版本的頸手枷。右側那個人正在撿石頭朝犯人投擲，圖片顯示犯人的手腕並未被束縛，因此他們有能力自衛，看起來整個枷具為了取悅憤怒的公眾被設計成快速旋轉的狀態。
在“血腥瑪麗”統治的5年間，死於信仰的人的精確數字已不得而知，我們所知道的是，僅1553~1558年倫敦城一地，就有114名男人。女人。孩童被燒死，其中89人被博納主教親手推進火坑。正當他沉浸在滔天惡性的狂歡中時，1558年，瑪麗之妹伊麗莎白（Elizabeth I）登上英國王位，她把前主教囚禁在暗無天日的倫敦塔。在那裡，博納悲慘度日，用生命中最後10年來贖罪。
比起家族中的其他人而言，伊麗莎白的治國方式驚人地開明。英國已經被延綿30年的宗教紛爭蹂躪至精疲力竭，很顯然，她的首要任務便是治癒宗教狂熱這塊潰爛化膿的創傷。在首次議會演說中，她說：“只有一個上帝，亦只有一個基督，其他一切事情都是無關輕重之小事。”雖然她使英國恢復到其兄愛德華建立的國教，且向天主教徒徵稅，但她決不允許宗教迫害再度出現。她開始以一種果敢。積極。決絕的方式處理由於其父的過度屠殺，以及上個世紀的玫瑰戰爭帶來的貧困問題。她為窮人建立濟貧院，為病者建立醫院，並且極大地改善了監獄條件。但這些並不意味著她廢除了殘忍的死刑或肉刑。事實上，刑訊逼供在她治下發展到頂峰，當伊麗莎白即位並牢牢攥緊權柄後，每年被處決的犯人有800左右；樞密院（Privy Council）以及間諜網負責人弗朗西斯。沃爾辛厄姆（Sir Francis Walsingha，慣於採用酷刑作為榨取資訊的手段。但是如果沒有伊麗莎白的表侄女——蘇格蘭女王瑪麗。斯圖亞特（ry Stuart）的出現，伊麗莎白本來極有可能扭轉這一趨勢的。
瑪麗本人更像一個地地道道的法國人而非蘇格蘭人。她丈夫是法國國王，母親是法國人。丈夫去世後她才回到蘇格蘭。由於習慣了奢華舒適的法國宮廷生活，蘇格蘭的寒冷。尖銳。生硬給瑪麗造成了巨大的震撼。蘇格蘭人與那裡的氣候一樣粗魯，野蠻的肉刑在蘇格蘭是司空見慣的事情。竊賊和造假者被砍去雙手，在手上。面部。身上打上烙印亦非常普遍，連最輕微的違法行為都遭到鞭笞與折磨。
一個受刑者被用木樁固定起來，他即將被車輪擊打的粉身碎骨。顯然還有更殘忍的酷刑在等待這個不幸的人。
在蘇格蘭盛行的一種讓人大開眼界的死刑是“輪刑”（和法國和德國一樣）。這裡的輪子並不是古羅馬使用的精緻的鼓狀物，而只是一個簡單的馬車輪子。犯人被四仰八叉地捆在輪子上，狀如飛鷹展翅，然後施刑人用木槌或鐵棍打碎犯人的四肢關節，再用燒紅的鐵鉗把身上的肉一塊一塊撕扯下來，最後，用利斧砍掉腦袋。這一切讓瑪麗覺得很不舒服，再加上當時蘇格蘭長老會領袖約翰。諾克斯（John Knox）掀起了宗教狂熱，他公開稱女王為“血腥的天主教婊子”，瑪麗更加無法忍受。她所想要的，不過是體面善良的臣民。較為文明的國家——如果是天主教國家或她可以改造成天主教的國家那再好不過了。之後瑪麗被其臣民廢黜，但她成功地逃過了邊界，到達英格蘭，請求伊麗莎白提供政治庇護。伊麗莎白應允。瑪麗得到庇護，不過所付出的代價不菲——永久性軟禁。伊麗莎白及其大臣都很清楚，瑪麗和她母親一樣，是個根深蒂固的陰謀家，而且英格蘭充斥著熱心的天主教徒，他們樂於見到一個皈依羅馬天主教的英格蘭。
伊麗莎白的近臣們以及沃爾辛厄姆請求女王處死瑪麗。在整整17年裡，他們一直試圖說服女王採納他們的建議，但伊麗莎白並不想成為現代史上第1個親手下令處死另一個君主的國王。然而，1586年仲夏，當沃爾辛厄姆向女王稟報他們成功破獲了一起針對女王的陰謀時，她動搖了。安東尼。巴賓頓（Sir Anthony Babington）是一個出身高層的英國天主教徒，他與同夥謀劃綁架。謀殺伊麗莎白，把瑪麗扶上王位。這個陰謀是經過瑪麗首肯的。毫無疑問，沃爾辛厄姆精心修改了瑪麗的信件，使得她看上去比實際上更像一個同謀。但在硝煙瀰漫。殺氣森森的政界，結果就是一切。伊麗莎白怒不可遏，那種狂怒是都鐸王朝專制君主的特色。在致沃爾辛厄姆的信函中，她寫道：“在這種情形下，毫無迴旋餘地，我們應把仁慈丟到一邊，採取極端措施。
在審訊前，通常會向受刑者展示各種各樣的刑具，這是審訊的第1階段。這些駭人的擁有巨大破壞力的刑具讓人不寒而慄，受刑者腦海中立即浮現出各種慘不忍睹的畫面，這已經足夠使他們乖乖合作了。
如果他們不老實坦白，我命令你把他們帶到拷問架旁邊，先對其進行威嚇。倘若森然的刑具仍不能使其開口，你應讓他們嚐嚐拷問架到底什麼滋味，直到你認為目的達到為止。”最後，瑪麗被監禁，巴賓頓和15名同犯被拖到倫敦塔關押。兩名沃爾辛厄姆的間諜被釋放，剩餘的14人以叛國罪被處以絞死。挖出內臟。四馬分屍。
這是伊麗莎白即位28年以來第1次下令執行的恐怖司法殺戮，這很可能暗示了時代的變遷.1586年9月20日，巴賓頓和6名同夥被公開處死，在死亡到來之前，他們眼睜睜地看到同伴們被一個一個地劈開身體，拖出內臟，砍成碎片。公眾對這一血腥場景的反應是歡欣鼓舞的，人群始終在興奮地鼓掌，伊麗莎白同樣如此。第2天，剩餘的7個謀反者被簡單地公開弔死。這是大不列顛最後一次施行絞死。挖出內臟。分屍的酷刑。第2年的2月，蘇格蘭女王瑪麗在佛澤林蓋城堡（Fothering Castle）裡被砍頭，行刑在外人不得入內的情況下私密進行。
謀反者與蘇格蘭女王不是死於伊麗莎白統治下的全部人員。在她統治時期，拉肢架。絞刑架。絞索這些工具從來沒有閒置，各種各樣的偷雞摸狗之徒被殘忍地迫害。小偷在第1次行竊被抓時將失去一隻耳朵，再犯則割掉另一隻耳朵，第3次偷竊就被吊死。妓女也同樣，初犯失去一隻耳朵，第3次被抓就被割掉鼻子。
1584年，即巴賓頓陰謀破獲的兩年前，尼德蘭統治者。奧蘭治的威廉親王（Williaof Orange）不幸遭到謀殺。荷蘭在世紀初淪為了西班牙的政治和宗教附庸。威廉成功地將西班牙人驅逐出去，因而聲譽日隆，成為歐洲最受愛戴的統治者之一。一個叫巴爾薩扎。傑勒德（Balthazar Gerard）的宗教狂熱分子在1584年刺殺了威廉。他被一群憤怒的民眾抓獲，在當地守衛趕到之前，眾人已將他打得半死，然後在他的傷口裡抹上大把大把的鹽，用斗篷包裹全身，扔到白蘭地與醋的混合液中浸泡，直到守衛趕到，他才保住性命。他被拖到當地監獄，在接下來的18天，遭到反覆折磨與拷問。第1天，他被帶到一個公共刑臺上，犯下不赦罪惡的那雙手被迫猛地插進一大鍋滾燙的沸水中，奇怪的是他竟然未流露出絲毫的痛苦表情。第2天，他被再次帶到刑臺上，砍掉雙手，他再次表現出了驚人的冷靜，僅有的反應就是滿不在乎地把殘肢從臺上踢下去。在接下來的11天，他的身體被刑具一點點殘害，支離破碎，燒紅的鐵鉗把他的肉一塊一塊撕扯下來。最後一天，他被綁到火刑柱上慢慢地烤，不一會兒，施刑人將火熄滅，把他放下來——已被燒得如焦炭般漆黑——接下來，他要遭受輪刑的折磨，熬了難忍的6個小時後，他終於如願以償地被勒死了。
不幸的是，這件叫人咋舌的殘暴事情並未給歐洲的宗教衝突與司法恐怖畫上句號。事實上，在當時以及之前和之後的幾百年裡，宗教迫害一直都是歐洲最重大的事情之一。尤其是在西班牙，宗教裁判所為了淨化世界，對任何敢於挑戰其權威的人大開殺戒，無所不用其極。
宗教裁判所（The Inquistion）並非西班牙首創，其初始用意也不是施行宗教與社會恐怖。“inquisition”這個詞的意思很簡單，即“官方。司法審訊”，在此語境下，宗教裁判所意指羅馬天主教會對可能的異端行為進行審訊。晚至1139年，教會所允許的懲罰異端的唯一方式是革除教籍。這顯然威懾不了那些頑固不化的異端。可疑的異端分子被世俗權威或一群憤怒的基督徒殺死時有發生，但是，這種行為受到教會的嚴厲譴責。事實上，即使如克萊爾沃的聖伯納德（St Bernard of Clairvaux， 1090~1153年）那樣德高望重的權威人物也曾說過：“信仰不是靠強迫，而是靠說服產生，”然而，這種宗教寬容態度在他過世後隨之煙消雲散。
這是懺悔的人和不順從的罪人在朝聖或宗教儀式中佩戴的“念珠”（rosary），他們可能為了展示信仰之堅定而自願佩戴，也可能是由於某種罪過而被迫接受的一種苦行。掛在信徒脖子上的以支撐整個念珠重量的鐵鏈上面佈滿了尖釘。
基於一個原則即異端邪說是對上帝犯下的嚴重罪過，1198年，教皇英諾森三世（Pope Innocent III）開始鼓勵信徒搜捕。偵破和摧毀異端。然而，英諾森並不主張教會應捲入此事，直到1229年，教皇格里高利九世（Pope Gregory IX）批准成立了一個修道士團體，專門負責偵破異端，這些修士被稱為宗教審判官（Inquisitor or Private Investigators of Heresy）.4年後，格里高利九世致信法國主教們，告知他們宗教裁判所的存在，並督促他們配合它的工作。不過直到此時，宗教裁判所並無意——事實上也的確沒有權力——對受審嫌疑人進行肉體殘害。
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。諷嘲誕荒的教宗和正公對是都終至始自所判裁教宗牙班西。用採所判裁教宗被也便方單簡為因式方種這。人犯死勒帶皮的裡孔小部背子椅穿過是式方決的捷便常非種一，牙班西在
。判審大的馬白騎和判審裁教宗的子騾著騎是，後最的伍隊。悔懺終臨做們他為，旁其隨士會穌耶，解押嚴兵士裝武被人組一這，的上向是焰火的繡上背後們他——人之死將是來下接。焰火的置倒了上繡，上背後的袍黑穿所們他在；劫死了過逃算總們他，段手麼什了取採論無，人的造改接是的跟面後。誌標的過改仰信們他是那，燭蠟的大巨持手，黑穿們他，）人的白清（人之過悔是，的後其隨，列前的伍隊在現出們士修的所判裁教宗到看會們人，中行遊大的式幕開典慶方在。害殺忍殘。辱凌開公被者害的計千以數看觀足駐眾觀的計千以數——行舉日假節在般一典慶，意注的眾民引吸能可儘為。典慶眾公個一的行舉而量力惡邪的國之帝上到放釋旦撒些那勝戰為所判裁教宗是這，會大判審教宗的開公加參將人犯，後之判審
。炭焦的截截一變，全不缺殘得燒慢慢被肢著忍活活們他，出流皮的響作啪噼得燒的黑焦從肪脂，喊呼。尖的竭力嘶聲出發們他，噬吞亡死被將者刑，了燃點堆柴，後最。臉的們他黑烤，子鬍的們他去速迅舌火，上臉的）人太猶是分部大（人的子鬍著留到把火將人刑施。尖陣陣出發中群人，後之上柱刑火到綁被者害當。死燒活活被將人的餘其而，死勒前提被前之上柱刑火到綁在會將人的徒教主天的好個一是然仍，磨折刑酷的人非經久雖己自稱聲些那。式儀亡死完來教宗種一哪擇選希們他問詢並，院庭到回者難帶後然，核稽法司個千幾完夠足時小個兩一。件案的們他查核要將構機俗世為因，離帶被將者刑，著接。羊羔途迷的憐可些這害傷式方何任以要不們他求請地善偽並，裡手構機俗世到人犯把地徵象，決判讀宣始開後然，臺頭斷好置佈師牧個一，後束結經誦
。解詳章一下待留？呢標目此達否能竟究們他，沼泥的怖恐法司出走夠能方地他其的界世，裡紀世多個3的在存所判裁教宗牙班西在希，期懷心不們我。獄監進送人萬01達多把並，柱刑火上送人多萬一把就人一他僅，中年71的判審大任擔達馬克爾托在。數知未個是然仍磨折刑酷於死人多有竟究於至。產財有所奪剝被並，監和磨折刑酷被人多萬2，死燒活活被兒和人。人男括包，人牙班西名00033過超，年8081~1841.止廢式正被才刑酷，年1281至遲但，供訊刑止令下然斷已皇教年6181在然雖。所判裁教宗在存然仍牙班西，候時的略侵隊軍崙破拿到遭年8081到直，是的議思可不得覺人讓。埋活被人些一有還，死溺被人些一，死燒被人數多中其，仰信教新於死人分部大，決所判裁教宗被人蘭荷名00081約大，年3751~8651.害迫的所判裁教宗牙班西到樣同們他，下制控嚴的室王牙班西於）蘭德尼和蘭荷。時利比（家國地低，紀世61個整在，怖恐亡死的似疫瘟這佈散度國的己自在足滿不並像好牙班西
。長延斷不以可間時的熬煎所者刑，起興時一人刑施果如。裂斷椎脊和息窒於死人犯，斷折圈項鐵被管氣，傾前部頸個整使迫時同，骨椎頸的人犯碎。穿刺釘鐵，中本版的亞尼羅泰加在）2（；死而息窒人犯使，拉後向圈項鐵使桿螺的面後轉靠依置裝的式樣牙班西）1（：式形本基個兩有置裝的彩奇傳有一這
。首斬劍利的忍殘對相及以刑刺；烤翻慢慢方上堆柴到吊被人男個一：是次依）右到左從（面前們他在。燒火被正端異的排整一遠到看以可，中畫圖的會大判審教宗所判裁教宗牙班西繪描幅這在：圖上
。據證的名罪定確為作被會”認供“一這麼那，認供者控被使磨折刑酷的忍殘旦一。法方的樣一端異和覡巫驗檢與用採定確的名罪。口藉的用常義主猶反洲歐個整是這，兒教督基殺謀而式儀節越逾完了為控指被們他。扎掙中火大在人太猶個32了繪描畫刻木一這。景場的刑火集個一另
