截止到該年秋末，霍普金斯共處死了近200人，這一數字與獄中關押的疑犯數目相當，不過，在獄中瘐斃了多少人便不得而知了。可是，當霍普金斯被邀至亨廷登地區的大斯湯頓（Great Staunton）的村莊時，形勢急轉直下。該地的牧師名叫約翰。高爾（John Gaul），他曾收到一封霍普金斯的信函，高爾隨即在講道壇上公然抨擊霍普金斯，而且在一本小冊子中說：“任何一個老婦人，只要她臉上或額頭上有皺紋，或唇上有毛髮，或者嗓音尖銳，或者經常斥責別人，或者身上的衣服破破爛爛，或者曾與貓狗並行，那麼，她肯定會被懷疑並判為是女巫。”很快，許多人甚至某些議員也開始關注霍普金斯的行事手段，這絕對不是他希望看到的。倫敦一家公正的報紙曾評論道：“人命關天，不經最細緻的調查便不能奪人性命。”到了年底的聖誕節時，人們已不再請求霍普金斯前去獵巫了，他的恐怖統治終結了。在19個月的時間裡，他使得230人無辜地丟掉了性命。
塞繆爾。巴特勒（Sael Butler）在其諷刺詩集《休迪布拉斯》（Hudibras）中曾評論霍普金斯的行為，他寫道：
現在這個議會難道不是聽命於魔鬼的狗雜種，
盡心盡力地搜捕那些與己不和的女巫？
一年之中，
一郡之內，
是不是他絞死了60個人？
有的沒被淹死。浮了起來，
有的多日不得睡眠。被迫坐著而對疼痛麻木不仁，
這些人便被當做女巫絞死了。
他們那麼純真無邪，
有沒有人對他們耍鬼把戲？
那隻突然死掉的豬，
給別人帶去了本沒有的傷痛，
結果卻被請君入甕，
自己葬送了自己。
此詩的最後一行說的是一個傳說，即心懷不滿的村民逮捕了霍普金斯，並對他進行了“泳刑”檢驗，結果是他也漂了起來，因此他自己也被當做巫覡絞死了。不過大多數歷史學家認為，霍普金斯實際上是在家中病死的（可能是肺結核）。埃塞克斯郡曼寧特里教區的記錄顯示，他的葬禮是在1647年8月舉行的。
馬修。霍普金斯或許是名聲最臭的獵巫者，不過，他前有古人。後有來者.1649年，即4年後，一個名叫約翰。金凱德（John Kincaid）的蘇格蘭人成為當時名頭最響的“戳刺識女巫”的行家。他被邀請至泰恩河畔的紐卡斯爾（Newcastle）——每讓一人承認自己是女巫，他便可得到20先令的薪酬。當金凱德到達紐卡斯爾時，該城的傳令員跑遍了大街小巷，呼籲告密者們到市政廳去，將自己的懷疑告訴金凱德。結果有30名女性被指控為女巫，其中有27人認罪並被處死。
直到17世紀50年代末，英國才逐漸對獵巫運動產生反感情緒，而此時清教徒和奧利弗。克倫威爾也逐步重建了法律和秩序。克倫威爾之子理查德（Richard Croell）在父親死後繼承了護國主之位，但卻無力掌控英國的清教政府，他的“退位者”（Tule Down Dick）之名甚至有損其父的榮光.1660年，流亡國外的查理二世（Charles II）受邀回國，而且成功登基。清教徒曾制定了禁止賭博。酗酒。跳舞和狂歡的律法，查理一上臺就將其廢止了，因為他自己就耽於享樂。他還下令將克倫威爾及其同黨業已腐爛的屍體掘出，並掛在絞刑架上，以此來警示那些膽敢弒君之人——弒君便會落此下場。在推進宗教寬容方面，法庭原先有權以褻瀆神靈。秉持邪說等宗教性質的罪名來審理被告，此時，這一權力受到了國王的嚴格限制。不過，英國的司法體制總體上仍然極其不利於被告。被告既無權提交利於己方的證據，也無權延請為己方辯護的律師——當時人們認為這已由法官代勞了——只有國王對原告提出了要求，那就是原告必須陳述案情。不幸的是，在許許多多的案例中，法官總是偏袒原告。
眾所周知，見風使舵之徒常會聯合起來對付被告，而陪審團則常常偏向於被告的利益，法庭則傾向於認定被告有罪。為使被告免於被定罪。受罰，陪審團可能會對某些罪行的嚴重性進行淡化處理，例如低估搶劫案所涉物品的總值。“做偽證者”似乎成為一個全職職業，如職業化的“目擊者”和陪審員，他們競相推銷自己的種種本領，而出價最高者自然會成為他的主顧。那些從中牟利的職業目擊者被稱為“稻草人”，他們會在法院大樓前面徘徊，還將幾根稻草塞進鞋釦裡——這種形式的廣告雖然有些隱隱約約，但還是容易辨認出的。當然，法官對這些勾當都心知肚明，而且當陪審團作出的裁決與法庭相左時，法官便會將陪審團扣押起來，威脅說要將他們投進監獄並餓死他們。查理二世的弟弟即詹姆斯二世（Jas II）（1685~1688年在位）時期，法院為迫使陪審團合作而採取的威脅手段達到了巔峰。詹姆斯二世的司法系統和政府的大部分機構，都是由大法官喬治。傑弗裡（George Jeffreys）操控的。查理二世國王對傑弗裡的評論最為絕妙，他說，這個法官“無學。無識。無禮，10個妓女加一起也不如他更無恥”。不過，詹姆斯國王卻很器重他。
和某些低成本的恐怖電影中的場景一樣，傑弗裡會在法庭的牆上掛滿猩紅色的掛毯，而且他只會答應一件事，那就是“認罪”，其餘諸事則完全是對他寶貴時間的浪費。即使是輕微的罪過也可能會受到極重的刑罰。若某個傻瓜敢於和傑弗裡對抗，那他一定會成為階下囚。那些不尊敬詹姆斯國王並與國王有分歧的人也都落入傑弗裡手中，被他打入大牢。有些人即使僅犯下輕罪也會難逃一死。當托馬斯。阿姆斯特朗（Sir Thos Artrong）未經審判就被傑弗裡下獄時，阿姆斯特朗抗議說，這不符合審判程式。傑弗裡回答說：“好吧，看在上帝的分上，你將會受到審判的。”傑弗里斯轉過臉對他的助手說：“下週五對他審判完後，必須將他處死。”年輕英俊的蒙默思公爵曾指控詹姆斯國王為了奪取王位而毒死了查理國王，傑弗里斯便對蒙默思公爵及其支持者窮追猛打，力圖一網打盡，結果有數百人被投進監獄，其中一些人則被送上了絞刑架。
1685年7月15日上午10時，武裝衛兵將蒙默思公爵從倫敦塔押出，護送到倫敦橋上飾以黑色旗幟的斷頭臺上。沿途聚集了3000多名支援這位公爵的人，他們都是來見證這一恐怖場景的。國王因擔心有人試圖營救自己的侄子而惴惴不安，於是早先便已向衛兵下令說，若民眾中爆發騷亂，衛兵可以在處決儀式之前便處死蒙默思。面對死亡，公爵的言行也不再沉著冷靜。當大家佈置斷頭臺時，有兩位主教為公爵唸誦禱告詞。雖然蒙默思也重複著他們的每一句話，但他拒絕為國王的“得救”而祈禱，而且在他們完成祈禱時，他僅僅嘀咕了一句“阿門”就算結束了。按舊俗，赴死者會有一個臨終演說，但他拒絕了，而是將一份準備好的宣告交給其中一位主教，讓他讀給圍觀的民眾。他登上斷頭臺時也不按舊例，拒不佩戴眼罩。
蒙默思登上斷頭臺後並沒有急著伏下身，而是平靜地彎下腰，從柴草中抽出了供劊子手用的一把斧子。他端詳著斧子，還將手指劃過斧刃，然後把斧子給了劊子手（即聲名狼藉的傑克。凱奇），蒙默思還問他是否認為這是把足夠鋒利。能乾脆利落完成使命的斧子。凱奇疑惑地看著他的這位受刑者，不過當蒙默思交給他6幾尼錢時，他的臉上更是寫滿了驚愕——這絕對是天上掉下來的大餡餅。蒙默思說：“希望你能手起刀落，一定不要像對待拉塞爾勳爵（Lord Russell）那樣對待我，我聽說你砍了他四五次；如果你不能一蹴而就，我認為你難逃牢獄之災。”蒙默思又轉身對自己的一位隨從說，若凱奇能做到便再賞給他6幾尼錢。說完後，蒙默思便跪下身，將頭伏在斷頭臺上。
蒙默思的鎮定和從容反而使凱奇亂了手腳，凱奇的斬首行動非常失敗。他的第一斧僅僅擦傷了公爵的後腦勺，公爵轉過滿是鮮血的臉，徑直怒視著凱奇。凱奇又砍了兩次，卻仍未完成使命，他又怒又沮喪，乾脆扔掉斧子喊道，若臺下那些憤怒的民眾中有人做得比他好，那麼他將會付給這個人40幾尼錢。不過，站在斷頭臺上的米德爾塞克斯的謝里夫（Sheriff of ddlesex）命令道，凱奇必須完成任務，否則立刻將他處決。聽聞此言，凱奇只好重新拿起斧子，歪歪斜斜地劈了下去。據目擊者稱，“這隻兇殘的狗行事如此殘忍，他（用斧子）砍了5次，也沒能使公爵身首異處。”最後，凱奇拔出隨身佩帶的刀，割下了公爵的頭顱，使他解脫了痛苦。
憤怒的民眾此時早已怒不可遏：他們年輕的英雄就這樣遭到殘害了！他們橫衝直撞地衝破了警戒圈，搗毀了斷頭臺，還將傑克。凱奇從臺上扔到地下，並威脅說要將他碎屍萬段。在衛兵們控制住局面並救出凱奇之前，數十人已將蒙默思的血蘸在自己的手帕上，彷彿公爵已成為了新教事業的殉道者。蒙默思家族此時才意識到，他們竟然沒有一幅公爵的畫像，這讓本已怪誕的事變得更糟。他們將公爵收屍後，又將屍首縫合，然後把公爵支撐起來，以便畫家能為他畫像。畫像完成後，屍體才被運進倫敦塔，並在聖彼得及溫庫拉小教堂（St Peter ad Vincula）舉行了葬禮。
1685年夏天，一個名叫泰特斯。奧茨（Titus Oates）的人被指控犯有做偽證罪，傑弗裡對他作出的判決是，他必須把寫有其罪行的標語牌掛在脖子上，並在威斯敏斯特法庭和皇家交易所附近遊街示眾，而且，他在從紐蓋特監獄（Newgate Prison）到泰伯恩刑場的一路上都會受到鞭打。這似乎還不夠，於是，奧茨每年都會被迫在多地戴頸手枷示眾——8月9日在威斯敏斯特，次日在查令十字街（Charing Cross），4月24日在泰伯恩刑場——直至他去世。
同年的12月中旬，傑弗裡審判了一位被指犯有輕微盜竊罪的女性。當要將她由法庭押往泰伯恩刑場時，傑弗里斯對作為押送人員的劊子手說道：“劊子手，我要求你必須特別注意這個女人。你要狠狠鞭打她；她不流血，你的鞭子便不能停。聖誕節前後天寒地凍，你要扒光她的衣服；你一定要讓她的肩膀依舊熱血沸騰。”傑弗裡操縱的這一司法體系野蠻而不當，卻為他贏得了國王獎賞的男爵爵位。議會上院席位以及大法官職位.1688年，議會終於忍無可忍了。詹姆斯的統治被推翻了，喬治。傑弗裡則被立即關進了倫敦塔。翌年，在傑弗裡醉死的幾個月前，他曾頗為生動地描述詹姆斯二世時期的司法。為了給自己的恐怖統治辯護，傑弗里斯說：“與送我至此的傢伙相比，我的殘忍還不及他們的一半。”
詹姆斯的女兒瑪麗（ry）及女婿奧倫治的威廉（Williaof Orange）奪得其父的英國王位後，兩人邁出了漫長司法改革之路的第一步。他們廢除了許多泯滅人性的肉刑，並且規定，若要判處絞刑，必須要有充足的證據。不過，無論律法或血腥，或寬大，或嚴苛，都沒能防止犯罪的發生，對犯人的公開羞辱仍然是以儆效尤的重要方式。
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：說中章文的）sluoS fo kcerwpihS a tneverP oT（》滅毀魂靈讓莫《為名篇一的己自在）reyeW nnahoJ（耶韋。翰約生醫的）子侄的妮安子妻任四第世八利亨即，sevelC fo kcuD（爵公斯夫利克，年3651在早。為行種這斥排們人召號，刑酷和告控的關有”覡巫“與些那責譴，險風的架刑絞上送被著冒願甘士勇些一有是總，是的調強要需且而，沒可不功實確行巫獵的唐荒。的開公止終對理的個，是的往以同不件事姆勒塞的塞諸薩馬
。之了死一了擇選時之苦痛最在人有也，然當，名罪有所的控指被認承有只們，牢地的怕可投被再不想若，磨折的盡無窮無到，刑酷遭並房牢出拖被常經還們，懼恐的深深鬼魔對們人了示揭這，裡牢地的暗又髒又於囚獨單被都人個每且而，刑酷的遭繁頻於苦則今如，盡力疲筋得弄謀的鬼魔和想妄種種被經已的幸不些這
”。冤蒙人之辜無使會能可刑酷的言可道人無毫“：道寫）rebaF nnahoJ（伯費。翰約師牧宗德路的）negnilssE（區地林斯埃志意德，後紀世個一近
：說曾）cepS nov hcirdeirF tseirP tiuseJ（克派斯。馮。克里德雷弗，期時一同約大
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