聽到對方說起這個，蘇烈精神一振，很是自信：“兵家講究‘知己知彼，百戰不殆’，烈以為‘致人，而不致於人’方為用兵之根本。至於縱橫家，其精髓在於‘合縱連橫’，以利誘之，以勢壓之，以謀勝之。如張儀、蘇秦，攪動天下風雲，皆是如此。”
諸葛亮又問：“蘇小郎可知‘兵者，詭道也’何解？”
“呵呵，這個可太知道了！不就是騙麼？搞不好後世的小學生們都知道得一清二楚。”
蘇烈心中一喜，愈發自信起來了，朗聲道：“‘兵者，詭道也’需虛實結合，出其不意。意為用兵之道在於詭詐，不可拘泥於常理。如孫武所言，‘兵無常勢，水無常形’，用兵之道，在於靈活應變。”
聽到這番分析後，諸葛亮對蘇烈的才學便沒有了任何疑慮，對他欣賞愈發溢於言表。雖說這些解釋在後世，很是常見，根本不足為奇。但這裡是漢末三國時期，造紙術都還沒有普及呢！別說是更為稀少的兵法了。
一時之間，諸葛亮與陳瑜都忘記了，他們此時尚未完全驅除來犯之敵，船隊後方還有兩艘蒙衝在與水匪糾纏著。也不知道黃復率部去支援，是否己經成功了。
少待，諸葛亮再次開口問道：“蘇小郎‘凡戰者，以正合，以奇勝’又當何解？”
“烈以為此意有二，一為奇，二為餘。奇者，出奇制勝。餘者，以備不時之需。”
諸葛亮見對方只是稍加思索便又給出了答案，眼中的讚許之色愈發濃郁，“那蘇小郎以為，用兵之道，詭詐與正道，孰輕孰重？”
蘇烈對此也不再作沉思狀，脫口答道：“詭詐與正道，皆為用兵之道，不可偏廢。詭詐可出奇制勝，正道可穩紮穩打。然詭詐若用之不慎，反會自陷險境；正道若過於拘泥，亦會錯失良機。故用兵之道，當因時制宜，靈活應變。”
諸葛亮聞之大喜，讚道：“善，大善。蘇小郎己深得其中三昧矣。”
“先生過譽了，烈不過是班門弄斧，不敢當此讚譽。”
蘇烈連忙拱手，他對此還是很有自知之明的。
因為從頭到尾這些觀點，大多都不是他自己的理解，更多的是“前人之言”，他不過是拾人牙慧而己。
估計真實實力連趙括與馬謖都比不了，至少別人是有自己的理解在裡面，而蘇烈呢？全是別人的理解。
可諸葛亮並不知道，他現在興致己完全被蘇烈勾起了，心中更有一絲不易察覺的期待。
“蘇小郎，可還讀過其他兵法？”
蘇烈聽罷，有些語塞。
他雖涉獵過《武經總要》、《練兵實紀》、《百戰奇略》等後世兵法著作，但這些書此時尚未問世，他總不能說自己讀過未來的書吧？而且他純粹只看了個皮毛，連略知一二都談不上。
見對方不答，諸葛亮又試探著問道：“《六韜》、《三略》、《尉繚子》、《司馬法》可曾讀過？”
可蘇烈依舊沉默。
“看來是吾太過奢求了，如此年紀己非常人矣。”
諸葛亮心中剛閃過一絲失望，蘇烈就忽然開口：“烈思來想去，所學之兵法，己然忘記許多，但尚有一部可供先生鑑賞。”
他頓感好奇，點頭示意對方說下去。
“乃吾師所授《三十六計》也。”
蘇烈狡黠一笑，心道：“丞相，我己經盡力了，這是我除孫子兵法唯一記得的兵法了。”
“《三十六計》？亮從未聽聞過。”
諸葛亮博覽群書，自詡通曉古今兵法，卻從未聽過此名號，心中難免不生出一絲疑惑。
”。作著的世後是可這，過聽沒然當你“
”。常正屬實，聞聽曾未生先，著所師吾是必想“：道釋解，聲不卻上面，笑自暗中心烈蘇
”。來說速速可，郎小蘇“
：曰詩
。開思巧謀兵學算，才英顯道論家百
。來未測演推，下天安國治法仁
。雷如勢闔捭橫縱，遠略謀生相正奇
。臺雲震志壯年，臆藏計六十三
