聽到張文弼這麼說，馮天祿立刻說道：
“張大人，本官也願意聯署，奏疏可以透過通政司的渠道送上去，直接送到蘇檢正那邊。”張文弼明白馮天祿的意思，馮天祿是通政司下的江河通政署主司，他可以透過通政司內的渠道，更快地將奏疏送到京師。
而且他願意聯署，張文弼自然樂意。
張文弼起草奏疏，又交給馮天祿過目，立刻透過快船送往京師。
這次聯署之後，張文弼和馮天祿兩人，多了幾分惺惺相惜的感覺。
他們乾脆留在九江，一邊操持長江中上游郵政船招標的事情，一邊等待朝廷的回應，等待朝廷如何解決稅卡的問題。
京師，中書門下五房。
蘇澤展開奏疏，迅速看完。
張文弼和馮天祿這份聯署奏疏寫的極為漂亮，他們詳細記錄了長江下游流域稅卡林立的問題，也敏銳的預感到了其中的危害。
嚴格來說，這並不是兩人的職權範圍。
不愧是楊尚書舉薦的人啊！
蘇澤不由得感慨，楊尚書果然是大明第一伯樂，他舉薦的人才，不僅僅是業務能力出眾，人品也是過關的！
若非心中有大義，當官的是不會冒著得罪地方同僚的風險，上這樣的奏疏的。
作為穿越者，蘇澤當然知道稅卡的危害。
地方為了多收商稅，到處設卡。商人繳稅是應有之義，但這樣層層盤剝，反而阻塞了流通。這些年來，地方官府對於商稅的態度，逐漸發生了變化。
最開始，最牴觸商稅的就是江南地區了。
但隨著常州府、松江府上海縣開徵商稅之後，其他幾個江南的府也撐不住了。
隔壁開徵商稅，等於將稅收都抽走了。
於是江南的幾個府縣，都紛紛請奏開徵商稅，朝廷開徵商稅的府縣越來越多。
這一點，在權知新政實行以後，越發的明顯。
新官“權知”一年，那想要做出成績來，地方官府就要有錢。
田稅是不可能大幅度增長的，張居正掌控的戶部，又對於雜稅的徵收十分謹慎，嚴查地方上的苛捐雜稅於是乎，商稅就成了地方官府要增長收入的最佳選擇。
而且朝廷也規定了，開徵商稅的地區，可以開吏科試，用考試招募更多的吏員，並且朝廷還有專門的教育資金扶持，幫助地方開設小學。
結果就是，沿著長江流域逆流而上，越來越多的府縣開徵商稅。
這本來是一件好事，正好符合蘇澤的“四民道德說”，也就是“商人有納稅的道德”。
可是地方治理，素來有一個鐘擺理論。
鐘擺理論，就是政治上總是出現一種左右搖擺的現象。
從地方上極力反對開徵商稅，到地方上到處設立稅關，濫徵商稅，用了不到三年的時間。
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