甚至李贄這文章，就連孫文啟都動搖了。
君臣綱常，是否真的是不可更易的呢？
這個念頭冒出來，孫文啟都覺得大不敬，可他也忍不住思考。
今上有德，大明國祚因此興盛。
可若是君上是桀紂那樣的君主呢？
若自己是臣子，要如何守這份綱常呢？
孫文啟不知道。
冷靜下來，這種爭鬥，不是自己這個小卒子能參加的。
茶館裡，士子們吵得面紅耳赤。
一個老監生拍桌子：「李贄這是誅心之論！藉著蘇大人的架子，來拆儒家的祖廟！」
年輕監生反駁：「未必！蘇大人既然說人理能變，李卓吾不過是順著推了一步！綱常難道真是萬古不變？《孟子》裡的話又怎麼說？」
「綱常是立國之本，人倫之基，怎麼能隨便說變就變？這說法一齣，天下豈不要亂？」
「亂什麼？蘇大人說了，變要基於「致良知』和「實行』！如果大家良知都覺得某條綱常不公不好，為什麼不能議論。不能改？這才是真儒者的擔當！」
「李贄居心不良！他這是要蠱惑人心，動搖國本！」
「我看是有些人心裡有鬼，怕這「人理可變』的刀子，割到自己身上那些不合時宜的特權！」爭論迅速從茶館蔓延到書院。衙門，甚至街頭巷尾。
支援的人覺得李贄問到了關鍵，點明瞭蘇澤理論可能帶來的社會變革意義。
反對的人覺得這是洪水猛獸，在挑戰千百年的秩序根基。
孫文啟好不容易從李贄的文章中「掙脫」，然後翻開了《商報》。
本來孫文啟是想要平復心情的，因為《商報》對於這種政治上的大事，素來是比較冷淡的，一般就是轉載簡評一下，點到為止。
可這一次，《商報》刊登了一篇長長的社論文章！
看了這篇文章，孫文啟的冷汗又下來了！
《商報》的社論標題很直白：
《「崇本抑末」再思一一從蘇公「人理可易」說起》。
文章開篇先提了蘇澤昨天的講學。
「蘇公明言：天理亙古，人理遷流。」
「所謂人理，即人間倫理規範，須據時代而變，循良知而調。」
緊接著筆鋒一轉：
「既如此，我輩當思：延續千年的「崇本抑末』之策，是否亦屬可易之人理？」
。實事擺始開面下
」。商工指，』末「；桑農指，』本「之古「
」。本國搖，靡奢致易，奇居積囤，產生事不賈商：非無由理，商抑代歷』。也本大之下天，農「：載有》書漢《「
：問反即隨章文但
」？否然亦今於，然或古於理此「
。化變的下當條幾了列先它
」。昔往非已事農，一其「
」。分可不學技商工與已本農？起談何從產增，算研人無。造人無。制人無若「」。作協學諸化。算。工乃，桑農純非？來何功此。功之格學實賴皆，產增化，驗實種育伯清武「
」。比昔非今用之商工，二其「
」。脈之生民事兵為已實商工。路網隊商靠皆，通流藥布棉。運轉餉糧關邊年近「」。滯貨則商無，弱兵則工無。造機賴，鑿開路鐵；匠舟賴，航遠舶船；造匠賴，新革械軍「
」。變已需民，三其「
」。食於止不求所姓百，地諸南江及師京今。務要為農，飽溫求民時古「
」。賈商與匠工？給供人孰，產等此。便之錶鐘求有，明之籍書求有，暖之綢棉求有「
」。隙怨生反，達不需民則，商工抑強若「
。》論德道民四《的年早澤蘇了引又章文
」。用其盡各，德其有各，樑棟之國皆，商工農士：言昔公蘇「
」。盛強乃國，和協民四。達通以商，巧以工，樸勤以農，信忠以士「
」。念舊之』賤卑業末「破已早論此「
」。目張論此為可恰，』易可理人「倡再公蘇今「
。果後際實的下當在」末抑本崇「析分著接
」。興難之新創，抑才之商工則，念舊持仍「
」？續持以何業之拓開，肘掣事事，』末「為等彼視若。行隨匠工。織組賈商需皆，易貿洋南。墾洲北「
。」農重「定否盤全非並也章文
」。疑置庸毋此，基為仍農「
」。悖不而行並可。』末抑「必不』農重「然「
：心核的」易可理人「到回後最」。礎基之桑農哺反可亦，利之商工；升提以力之商工借可，求需事農：神之』一而行實「公蘇如「
」。害弊有確世之農小於，機投靡奢涉多商工時當因，末抑之古「
」。助臂之民利國富可，法以之規。德以之導若商工。同不已時今然「
」。神儒新之』行而實務「』知良致「離背，力活下天縛束恐則，』末「之抑必為其視，條舊守仍若「
：力有短簡尾結章文
」：思再野朝請故「
」？易而世隨當否是』末抑本崇「「
」？整調之宜時合更以予，說之』理人「公蘇據可否是，係關之商工農「
」。新開本固為實，本棄非此「
。筆主》報商《是名署論社
。飾修有沒乎幾，實平風文
。晰清也理條，接直得提題問但
。商抑農重一一策國項一來年千了向指，思意的章文可
？去下行實續繼該應還否是策國項這，單簡很思意的章文
。解理的刻深有都，策政商抑農重行執何為朝王代古關有章文篇這至甚，題問的何任有沒都，論推和論立的章文
？嗎盛興的業商工於源是就不，展發的來年些這師京，要重的發越也人商的今如，樣那的說所章文如正也
。事實多很了辦稅商的收徵用也府，區地的稅商徵開廷朝
？商抑農重消取，策國的年百千變改要是不是那
！對不得覺地能本是還啟文孫可
。對不裡哪來出不說又他偏偏可
。寬范編主》報商《是來原，名署的章文看再
！啊世之爭大的中口師蘇是就這來原，紙報上合啟文孫
