劉勉神色緊張又恭敬，將賬本高高舉過頭頂，遞到朱樉面前：“王爺，這是方才從湘王府書齋的牆壁暗格裡查抄出來的賬冊，鎖在一個鐵盒子裡，上面記載的交易數額大得嚇人，還有不少偽造的印鑑，請您親自過目。”
朱樉伸手接過賬本，指尖摩挲著泛黃發脆的紙頁，觸感粗糙，翻開一看，瞳孔微微一縮。只見賬冊上的字跡潦草卻工整，清晰記載著劉家名下高達百萬貫的土地交易——竟是用偽造的洪武寶鈔，以每畝不過三貫錢的低價，從貧苦百姓手中強購田產，那些百姓要麼是受災無糧，要麼是被劉家爪牙威脅，只能含淚簽字畫押。
而這些田產，又被劉家轉手以十倍、二十倍的價格賣給其他富戶鄉紳。
朱樉隨手抽出一張夾在賬冊裡的假鈔，質感粗糙，字跡模糊，邊緣還參差不齊，和真鈔的細膩平整相差甚遠，明眼人一看便知是假，可百姓們迫於劉家威勢，只能忍氣吞聲。
朱樉嘴角勾起一抹冷笑，心中明鏡似的：那些富戶鄉紳也不是傻子，怎會甘願當冤大頭？
他們這般做，不過是藉著劉家的渠道，暗中向湘王送禮行賄罷了。
劉家就是湘王的“白手套”，替他斂財，而湘王則給劉家撐腰，互相勾結，魚肉百姓。
若非有湘王這個“土皇帝”在背後默許撐腰，這所謂的“荊州四大家族”，早被官府一鍋端了，哪還能橫行到今日？
他緩緩合上賬本，指尖在封面上輕輕敲擊，似笑非笑地嘆道：“能把假鈔偽造、強買強賣、行賄洗錢做成一條龍的產業鏈，朱柏這小子，倒真是個不可多得的‘金融界人才’啊！可惜這聰明才智沒用到正途上，全拿來坑害百姓了，真是暴殄天物！”
穿越之前，他還天真地以為，除了幾個不成器的敗類兄弟，老朱家總體還算民風淳樸的良善人家。
可穿越之後，他舉目四望，從上到下，無論是父皇朱元璋的狠辣多疑、太子大哥朱標的偽善中庸，還是一眾藩王兄弟的貪贓枉法、為非作歹，簡直應了那句戲文——“洪洞縣裡無好人，老朱家裡盡人渣”！這皇室血脈，怕不是自帶“坑爹坑民”的基因？
朱樉暗自翻了個白眼，心中吐槽不停。
朱樉抬眼看向陳震，見他眉宇間仍籠罩著一層揮之不去的憂色，神色猶豫，嘴唇囁嚅著，像是有話要說卻又不敢說，便淡淡開口，語氣帶著幾分洞悉一切的瞭然：“其實，除去這荊州四害，還有一害比這些豪強劣紳更甚，且勢力更大，牽扯更廣，遍及天下。
只是，你不敢對本王坦誠相告，對吧？”
陳震聞言，臉色“唰”地一下變得慘白如紙，額角的汗珠滾落得更快，砸在地上噼啪作響，雙腿抖得如同篩糠，他躬身低頭，腦袋幾乎要碰到地面，雙手緊緊貼在身側，指甲都快摳進泥土裡，猶豫了半晌，才鼓起畢生勇氣，聲音帶著一絲不易察覺的顫抖：“回稟殿下，此事……此事涉及道家、佛門中人，他們信徒遍佈天下，上至藩王重臣，下至平民百姓，事關重大，牽連無數名門望族乃至藩王信徒。
下官學識淺薄，位卑言微，實在不敢妄加評論，恐……恐引火燒身，還會給殿下帶來滅頂之災。”
朱樉心中瞭然，也不怪陳震這般畏懼。武當山雖屬全真道龍門派一脈，可自打長春真人劉淵然入主朝天宮，融合了全真道的內丹之術與正一道的符籙之法，創立長春派後，天下道門便抱團取暖，自稱“道門一家親”。
若是得罪了武當山，別說全真教、正一教，便是茅山派、嶗山派，都會有人跳出來“主持公道”，要麼派武功高強的弟子下山尋釁，要麼煽動各地信徒鬧事，麻煩不斷，防不勝防。
民間常說“破家的縣令，滅門的令尹”，這一套對付無權無勢的商人和百姓還行，可面對佛道兩派，卻如同泥牛入海。從古至今，寺院道觀之中，從來不乏湘王這般有權有勢的豪客與信徒，他們捐贈的錢財能堆成山，良田能連成片，背後勢力盤根錯節，絕非尋常官府能撼動。
便是他父皇朱元璋，登基稱帝之後，對當年將他趕出皇覺寺、美其名曰“雲遊四方見世面”的高彬大和尚，也只能笑臉相迎，不敢有絲毫不敬，甚至還加封對方為大明國師，賞賜無數。要知道，當年朱元璋淪為雲遊僧，四處漂泊，風餐露宿，朝不保夕，討飯都要看人臉色，冬天凍得縮在破廟裡，夏天被蚊蟲叮咬得滿身是包，若不是實在活不下去，也不會腦子一熱投軍投奔湯和。
論起私怨，朱元璋本該恨高彬一輩子，可他最終還是選擇一笑泯恩仇，厚賞高官厚祿，無非是為了籠絡人心，交好天下佛教罷了——畢竟佛道兩派的信徒遍佈天下，若是得罪了他們，江山都可能不穩。
朱樉與朱元璋不同。老朱當年只是個受了十戒、尚未正式出家的沙彌，連僧袍都穿得不合身；蜀王朱椿雖是在家修行的居士，也只能算是個如同孫悟空般的行者僧，連正規的法號都沒有；而他，卻是正經受戒、僧錄司登記在冊的比丘僧，法號“了塵”至今還記在僧籍上，這也是高僧釋來複會一口答應擔任秦王府左長史的重要原因——大家都是“自己人”，知根知底，好說話。
縱觀歷朝歷代，帝王們或是崇佛抑道，或是尊道貶佛，即便發起滅佛運動的北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，也只敢拉攏一派打壓另一派，從未敢同時與兩派為敵。
上溯數百年，膽敢同時得罪佛道兩家的，唯有北周武帝宇文邕一人。
可他的下場卻是英年早逝，年僅三十六歲便駕崩，讓楊堅撿了現成的便宜，篡周建隋。佛門典籍與道家經卷中，更是將他罵作“毀佛逆主”“廢道賊君”，遭世人唾棄了上千年，至今仍是佛道兩派用來警示信徒的反面教材。
