片兒川端上來的時候，熱氣撲了柯依柳一臉。
她摘掉眼鏡，用袖口擦了一下鏡片上的霧氣，重新戴上之後看見白三生正把一勺辣椒醬往碗裡舀。他舀了三勺，動作很輕，像是給畫上色，一層一層地疊，絕不一次給足。
“你這麼能吃辣？”
“雲南人。”白三生把辣椒醬的瓶子放回桌角，“我祖父說，辣是一種痛覺。人有時候需要一點痛，才知道自己還活著。”
柯依柳拿起筷子，把麵湯裡浮著的雪菜撥到一邊。麵館很小，開在運河邊一條叫吉祥寺弄的巷子裡，門面窄得只能並排走兩個人，裡面倒是別有洞天，沿著河岸搭了一溜臨水的露臺，擺著四五張木桌。他們坐在最靠水的那張桌子，低頭能看見運河水在腳下流，水面上漂著幾片黃葉子，是從岸邊那棵老梧桐上掉下來的，葉子邊緣卷著，中間積著淺淺一汪水，像一隻只被遺棄的小船。
“你剛才在走廊裡，收到誰的微信？”白三生沒抬頭，筷子在碗裡慢慢地攪。
柯依柳猶豫了一下，把手機掏出來，點開師父那條微信，推到桌子中間。
白三生低頭看。他看得很慢，一個字一個字地看，像是在讀碑文。看完之後他把手機推回來，筷子擱在碗沿上，兩隻手交疊放在膝蓋上。他這個姿態讓柯依柳想到了寺廟裡聽經的居士，脊背挺直，肩頭下沉，呼吸勻而淺。
“半壺。”他說，“原來是一個人。”
“你覺得這意味著什麼？”
白三生沒有馬上回答。他看著河面上漂著的梧桐葉，看了好一會兒，才開口：“意味著我十八歲在敦煌畫的那個僧人，很可能就是柳問本人。我在畫他，而他自己在六百多年前畫了一幅《青花瓷片圖》，在瓷片裡又畫了一個僧人。”
“僧人中還有僧人。畫中還有畫。”柯依柳說。
“無限倒退。”白三生說，“佛經裡有一個詞叫‘因陀羅網’，帝釋天的寶網，網上每一個結釦處都鑲著一顆明珠，每一顆明珠裡都映照著所有其他明珠的影子，影中有影，重重無盡。我現在覺得，《青花瓷片圖》就是一顆明珠。”
柯依柳把麵碗裡最後一片筍夾起來吃了。筍很嫩，咬下去有清甜的味道，和雪菜的鹹鮮混在一起，層次分明。她慢慢地嚼著，腦子裡飛速地把從昨天下午到現在發生的一切串了一遍——僧人的背影、白三生的敦煌舊畫、“半”字盞、“壺”字墨、至正十年龍泉窯的燒造記錄、畫師柳問出家為僧法號半壺。資訊很大，但中間缺一環，而且是最關鍵的一環。
“柳問為什麼要在青花瓷片上畫一個僧人？”
這是她問出來的問題。
她沒有問出來的是——為什麼這個僧人的背影會讓六百多年後的她哭？為什麼白三生十八歲在敦煌畫出的畫和元代古畫一模一樣？為什麼他們的祖父分別留下一個“半”和一個“壺”？這些問題的答案，她隱約覺得不在今生的範疇之內。而她的理智還在死守著“今生”的邊界，不肯輕易退讓。
白三生把筷子拿起來，在桌面上輕輕頓了兩下，對齊了筷尖。“柳問出家是在畫完《青花瓷片圖》之後。也就是說，他畫這幅畫的時候還是一個窯工的兒子，一個在瓷器上畫紋飾的匠人。他不是僧人，但他畫了一個僧人。”
“他畫的是他想要成為的人。”
“也可能是他想要追隨的人。”白三生說，“畫裡那個僧人不是隨便畫的，他往西走，手裡拿著袈裟。西行取經，披上袈裟，這是佛教裡最經典的意象之一。柳問可能是在畫他師父。”
“那個雲遊僧。”
“嗯。”
白三生從布袋裡取出速寫本，翻到新的一頁，用鉛筆飛快地畫了幾條線。柯依柳側頭看，他畫的是一個人形輪廓，旁邊標註了一些關鍵資訊：柳問，至正十年，龍泉窯，青花瓷片圖，出家，半壺。他又在這個人形旁邊畫了另一個人形，打了一個問號。
“雲遊僧是誰？”他用鉛筆尖戳著那個問號。
“你祖父說的那個在法門寺地宮出土袈裟上繡的字——‘青’、‘花’、‘渡’。會不會和這個雲遊僧有關？”
“有可能。但那件袈裟是唐代的，比柳問的時代早了五六百年。”
“袈裟可以傳。很多高僧的袈裟會一代一代傳下來，作為傳法的信物。”
白三生抬起眼睛看著她。那種眼神又出現了——像是在確認什麼，又像是在等待什麼。過了幾秒鐘，他從揹包裡掏出一個信封，信封是牛皮紙的，磨得發亮，看得出來被反覆開啟過很多次。
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。撿去片一片一人的識認不全完個兩讓，方地的里萬里千隔相在撒，裡間時的年百六在撒片碎把後然，碎打都西東有所把意故人有是像
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